'וכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח'
1. שפת אמת - פסח תרל״ה
ואפילו כולנו חכמים כו'. עפ״י מ״ש כמה מעלות טובות כו'. פי' שהביאנו מדריגה אחר מדריגה עד שקבלנו התורה והכניסנו לארץ ישראל. אעפ״כ כל אלו המעלות דביקין האחרונה בראשונה. לכן כמה טובה כפולה ומכופלת שהם חוזרין מלמטה למעלה ג״כ. ואף שכולנו חכמים כו' אעפ״כ נס הראשון מיציאת מצרים נוהג בנו. וכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח. שהסיפור ביציאת מצרים מביא דעת כמ״ש ולמען תספר באזני בנך כו'. וידעתם כי אני ה'. ומאחר שיציאת מצרים נאמרה בתורה והתורה ניתנה לישראל יכולין לעורר כח הגאולה כי יציאת מצרים יוצא מכח אל הפועל ע״י הסיפור. כמו עניין תורה שבכתב ושבע״פ שבנ״י מחדשין טעמי תורה. וזה כחן בפה שע״י שמוציאין הדברים בפה מגלין הטעמים הנסתרים לבוא לידי גילוי.
וכמו כן תנאים אלו שדרשו שכל מכה היה של ד' וה' מכות ושנלקה ר״נ מכות הכל הוציאו מכח המכות. שהיו נסתר אלה המכות והם הוציאו מכח אל הפועל. וזה פי' מרבה לספר ביציאת מצרים שמרבין ומתפשטין הנסים והמכות ע״י סיפורים ביציאת מצרים כנ״ל. וגם גאולה האחרונה תהיה כשיתברר כל הנסתרות שביציאת מצרים כי גאולה זו כוללת כל הגאולות. וזהו שכתוב להביא לימות המשיח כי זכירה וסיפור ביציאת מצרים מביא ימות המשיח. כי בעת יציאת מצרים היה הרצון להיות תיקון הכולל כמו שיהיה לעתיד ה' ושמו אחד. אך כי עמלק הרשע בלבל את בנ״י כמ״ש אשר קרך בדרך. ולכן צריכין לזכור שנאתו לעולם. כי הוא גרם לנו כל הגלות.
רק ע״י סיפור ביציאת מצרים בכל שנה ושנה נתעורר התיקון. ונמחה שמו מעט מעט. לכן נקרא מעשה לילה זו סדר כי צריכין לחזור ולסדר מעשה יציאת מצרים להיות מתוקן ומסודר ואז יהיה הגאולה במהרה בימינו אמן.
2. שפת אמת - פסח תרל״ט
כל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח. משובח ממש. כי יציאת מצרים אין לו סוף וכמ״ש אלו לא הוציא כו' הרי אנו ובנינו כו'. כמו כן וכש״כ מדה טובה שהיא הגאולה משם בוודאי נוגע לדורי דורות. וכ' הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלקים. ולכן כפי מה שמעוררין גאולת מצרים ע״י הסיפור כמו כן זוכין להמשיך מלכות שמים עלינו ואין לזה שיעור. ואפי' כולנו חכמים כו'. מ״מ ע״י הסיפור נגאלין עוד מתחת יד היצה״ר ומתעלין ביותר עד שאחז״ל להביא ימות המשיח. שע״י סיפור יציאת מצרים בכל שנה ושנה נתוסף הדעת עד שעי״ז יזכו לביאת משיח במהרה בימינו אמן. ואז יתקיים להיות לכם לאלקים.
3. שפת אמת - פסח תרמ״ג
כל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח. כי יציאת מצרים אין לו הפסק כמ״ש כל ימי חייך. וכפי מה שמספרין יציאת מצרים נגמר ומתרבה הנס דיציאת מצרים. כיון שענין יציאת מצרים היא פרשה בתורה היא נצחיות. וזה שהוסיפו כל התנאים אמור מעתה במצרים לקו נ' מכות כו'. הרי שהוסיפו שמעתה מתגלה הנ' מכות שהיו מקודם גנוזים בשם עשרה בלבד. וזה עניין סיפור יציאת מצרים להוציא מכח אל הפועל. כי עיקר יציאת מצרים הוא חירות משיעבוד הסט״א. רק במצרים הי' שורש הסט״א. ובפרטות נגמר בכל שנה יותר כנ״ל.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה