יום חמישי, 30 באפריל 2026

רשב״י שומר על החיילים בנגב

הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ״ל מספר בספרו 'דברי מרדכי' על הרבנים שניסו לעלות לציון רשב״י בל״ג בעומר סמוך למלחמת ששת הימים אך לא נתנו להם עקב סיבה ביטחונית, מציאות אשר דומה לל״ג בעומר הנוכחי.

"במלחמת ששת הימים שהייתה קרובה לל״ג בעומר רצו כמה רבנים לעלות לציון של רשב״י ולא נתנו להם מבחינה ביטחונית, היה להם צער גדול", כתב הרב אליהו.

לדבריו, "רשב״י נגלה בחלום לכמה אנשים, ואמר להם: אני נמצא בנגב עם החיילים לשמור עליהם ולא תמצאו אותי במירון. ואכן הייתה הצלחה גדולה מאוד וזכות רשב״י עמדה להם".

הרב אליהו חתם את הסיפור בתפילה: "ויהי רצון שגם עכשיו זכות רשב״י תגן בעדנו, ונתפלל לפני בורא עולם שיסיר חרון אפו מעלינו ונשמע ונתבשר רק בשורות טובות ישועות ונחמות".

הדלת שנסגרה כדי שתיפתח

הרב אייל ורד – עצמאות תשפ״ו מיכל

טריקת הדלת הזו נשמעה בכל השכונה, והיא רעמה מאוד.

"אני יוצא. כל עוד אני כאן – מגן עלייך, שומר עלייך – את לא מעריכה. אני מרגיש שאם אשאר כאן, עוד עלולה לעשות מעשים שלא תהיה מהם חזרה. אז זהו. נראה לי שאני צריך לצאת מכאן. את צריכה ללמוד להסתדר קצת לבד, להראות לי שגם לך אכפת מהקשר שלנו, ולא רק לי. אני אומר לך רק דבר אחד – אני אחזור. גם אם זה ייקח הרבה זמן – אני אחזור."

ויצא.

ולא שהיה לו בעצמו לאן ללכת, אבל הוא ידע שמכאן הוא חייב לצאת, לבינתיים.

וזה בהחלט היה משבר.

בהתחלה היא המשיכה בשגרה. כבר היו תקופות כאלה שהוא יצא לזמן קצר, קצת נעלם, אבל בסוף חזר. בטח גם הפעם זה יהיה כך.

אבל הזמן חלף, וסימן ממנו לא רואים.

ואז היא הבינה שזה עסק רציני, והפעם צריך להיערך לזה אחרת.

פתאום כובד האחריות, שתמיד היה עליו, עבר לפתע לכתפיים הקטנות שלה, והיא הרגישה אותו – כבד, לוחץ.

אבל דווקא הלחץ הזה חילץ ממנה איזו נחישות ועקשנות שהיא לא הכירה עד לאותו רגע.

משהו בה קם וסער.

היא הבינה בדיוק מה היא צריכה לעשות.

אספה את הילדים והסבירה להם שאבא יצא, והוא תכף יחזור. וזה גם די תלוי בנו מתי הוא יחזור. והיא מבינה שזה לא היה בסדר, והיא לא הייתה בסדר, אבל היא בטוחה וסומכת עליהם שביחד הם יחזירו אותו חזרה.

אמרה – ועשתה.

קודם כל מיהרה לתלות בכל הבית תמונות שלו, וסימנה היטב ביומן את כל התאריכים החשובים.

הנה יום הנישואין שלנו בסיוון, ולפני כן היה את הרגע הזה שהכרנו בניסן, והנה תמונות מהשבע ברכות, מהחופה, והיום הולדת שלו בראש השנה, ועוד כל מיני תאריכים שרק היא והוא ידעו.

ובכל פעם שהיה מגיע תאריך כזה, היא הייתה עושה מסיבה, חג, ומספרת עליו לילדים. מספרת מה היה, וכמה טוב הוא היה, ואיך היה להם טוב ביחד.

עד ש. . . טוב – את זה היא גם סיפרה בנחת, ואומרת: נכון, טעיתי. ועל טעויות משלמים.

גם את היום שהוא עזב היא הייתה מציינת – בשקט. יושבת על הארץ, מדליקה נר, ובוכה.

ככה זה נמשך כמה שנים.

עד שביום אחד השכנה דפקה בדלת, נכנסה עם עוגה, בקבוק יין.

"תראי, את כל כך הרבה שנים לבד, וזה נורא מרשים לראות איך את מחכה וכל זה, אבל את יודעת. . . אולי הגיע הזמן לחשוב על העניין מחדש? כי הוא לא יצר קשר בכלל, ולא שומעים ממנו כלום. גם את – לא שום דבר. לא מכתב, פתק, מיקום, משהו. כלום. מה דעתך?"

"לא, תודה. תודה לך על ההתעניינות, אבל אני אמשיך לחכות לו. אני בטוחה שהוא יחזור."

השכנה השאירה את הבקבוק והעוגה ויצאה.

היא לקחה אותם מיד וזרקה לפח.

"תלכי לכל הרוחות עם ההצעות שלך!" צעקה לעבר הדלת הסגורה.

קראה מיד לילדים, וסיפרה להם עוד סיפור על אבא – כאילו כדי לגרש את המחשבות האלו.

כי באמת – מה איתו? ולמה הוא לא שולח איזה סימן? ומתי יחזור?

אבל היא הייתה נחושה.

והנה תכף מגיע יום הנישואין שלהם.

היא הדליקה נרות, ותלתה קישוטים, והכינה סעודה, והכינו כיסא בראש השולחן.

ובערב, כשחגגו, אז פתאום אבן נזרקה מבעד לחלון, מנפצת את הזכוכית בקול גדול, נוחתת על השולחן ומפילה את הנרות.

ומבחוץ היא שומעת את הילדים של השכנה צועקים לה:

"לכי מפה כבר, משוגעת!"

אספה את הזכוכיות, סידרה את השולחן מחדש, מזגה מחדש את הרביעית, בלעה את הדמעות שחנקו את הגרון – והמשיכה.

אבל המצב נעשה יותר ויותר חמור.

גם ברחוב כבר היה לה קשה ללכת.

היא ראתה את המבטים חורכים את גבה, שמעה גם את המתלחשים:

"משוגעת. מחכה לבעלה שמזמן נעלם. חוגגת כאילו איזה פרינצסה. כנראה מזמן לא הסתכלה במראה וראתה איך היא נראית. הרי היא ממש בדיחה מהלכת – כולה סמרטוטים – והיא ממשיכה לספר לעצמה אגדות על הבעל שפעם היה לה, ואיזה יפה היא הייתה פעם, וכמה נפלאים היו החיים שלה. ראיתם פעם אני מרוד שחוגג את זה שפעם הוא היה עשיר? היא פשוט מטורפת. משוגעת. הגיע הזמן שנוריד אותה לקרקע המציאות, ונזכיר לה איפה היא נמצאת ומי היא בכלל."

למחרת שרפו לה את הבית.

אפופת עשן וכוויות, הצליחה לחלץ את עצמה ואת הילדים מהבית עם מעט רכוש.

אבל על התמונות לא ויתרה, וגם לא על לוח השנה.

ממעט הכסף שעוד נותר שכרה דירת עוני בפאתי השכונה, וגם שם תלתה את התמונות וגם את הלוח.

שם גם הזדמנה לה בטעות איזו מראה, והביטה בעצמה לפתע – ומאוד נבהלה.

ובכל זאת אספה את הילדים ואמרה להם:

"אנחנו לא נוותר. אנחנו נמשיך לחכות לאבא. הוא יגיע."

והם רק תלו בה עיניים שואלות וכואבות, אבל הנחישות הקודרת שניבטה מעיניה לא השאירה להם ספק.

הם יחכו.

ויום אחד הגיע מכתב:

"שלום לך, אשתי היקרה. צר לי כי נעדרתי זמן רב כל כך, עוד יגיע הזמן לספר.

כעת אני רוצה לומר לך שמצאתי לי אישה חדשה – טובה ויפה ממך – ואין לי כל כוונה לחזור אלייך. איך כאן מתייחסים אליי יפה, ואני ממש מרוצה. מאחל לך את כל ההצלחה."

ובסוף הייתה מין חתימה כזו מקושקשת.

היא לא האמינה למראה עיניה. אבל משהו הרגיש לה מוזר. זה לא הכתב שלו. זה לא הניסוח שלו. זה גם לא החתימה שלו.

ובת אחת היא קלטה: זה זיוף. מישהו מנסה לגנוב את הזהות שלה, לייאש אותה, לגרום לה לוותר.

החליטה לנתק מכל מי שמנסה להידמות אליו – כל קשר. חסמה את תיבת הדואר, לא פתחה יותר מכתבים שלא היו מוכרים לה, רק התכנסה עוד ועוד בתוך עצמה.

בקופסה סודית בבית עוד היו לה מכתבי האהבה שכתב לה כשהיו ביחד. פתחה אותם, והייתה קוראת בהם שוב ושוב. אפילו התחילה לכתוב להם כל מיני פירושים – כל מיני דברים שאמר לה בעל פה סביב המכתב, כל מיני דברים ששמעה ממנו. את הכול כתבה, שלא תשכח.

לאט לאט הצטברו אצלה עוד ועוד דפים, אותיות. כל אות רק מגבירה את הגעגוע, וגם את הכאב. אבל לזה איש לא הכין אותה.

היא הרגישה היטב את הסכנה, את השנאה, ולכן מנעה מעצמה לצאת לרחוב, ולצאת בכלל. אבל ביום שחור אחד, כל השכנים שלה פשוט התנפלו עליה, וחטפו לה את הילדים. והיא צרחה, זעקה, ניסתה להגן בכל כוחה – אבל היא לא הצליחה. הם לקחו לה אותם מתחת לידיים. שליש מהמשפחה שלה נעלמה.

פצועה, חבולה, עם מבט של טירוף בעיניים, היא מצאה את עצמה שוכבת על הרצפה בתוך שלולית דמעות של עצמה. הילדים שעוד נותרו לה אוחזים בידה עד כאב, והיא יודעת שכבר לא נשאר לה כוח. זהו. כאן זה נגמר.

"נתתי את כל מה שיש לי", לחשה.

מבט אחרון אל התמונות, ועוד מבט אל לוח השנה שכל כך הייתה צמודה אליו. התאריך שניבט אליה מהלוח היה: ה' באייר תש״ח.

היא מביטה על כל הדפים שעברו, על כל הכתמים שמופיעים עליהם – רובם כתמי דם, חלק ממש מהזמן האחרון. היא מביטה לאחור – על העקשנות שלה להמשיך ולחגוג, ולקרוא, ולשמוע, ולספר כל שנה, אפילו שהוא לא הגיע ונעלם.

ועוד רגע גם היא נעלמת.

ופתאום מישהו ליטף את ראשה. היא פקחה עיניים. והוא פשוט עמד שם.

"ידעתי שתחזור", היא לחשה.

"הבטחתי שאחזור", הוא אמר.

"למה לקח לך כל כך הרבה זמן?" היא שאלה.

"כי גם אני הייתי רדוף", הוא ענה.

"למה הראש שלך רטוב?" היא שאלה.

"זה הכול מהלילות הרבים שישנתי בחוץ. כשיצאתי מהבית, אז לא הלכתי לשום מקום – פשוט נשארתי בחוץ, סובל."

"אין לי כוח לקום. תרים אותי בבקשה."

"בשביל זה באתי – להרים אותך, כדי שנחזור הביתה יחד. ראיתי את התמונות, וגם את לוח השנה. את גיבורה. אני כל כך מצטער. אבל תגידי – מה זה השם החדש שראיתי כתוב על הדלת? מיכל? ממתי קוראים לך מיכל?"

"זה השם שלי החדש."

"זה ראשי תיבות?"

"תבטיחי לי שמעכשיו תקרא לי רק מיכל."

"מבטיח. אבל מה זה הראשי תיבות?"

"מי יתנך כאח לי."

"מעכשיו – רק כמו אחים. לא עוזבים, לא נפרדים, תמיד יחד. אתה מבטיח?"

"אני מבטיח."

"מעכשיו זה בלי הפסק. יותר לא תעזוב אותי, כי אני את החלק שלי מילאתי."

"יותר לא אעזוב. מבטיח."

הוא הרים אותה על כפיו, וניקה אותה מעפר. טבל את אצבעו בשלולית הדמעות שהייתה גם קצת אדומה מדם, ורשם על לוח השנה, בדף של ה' באייר תש״ח:

ואעבור עלייך ואראך מתבוססת בדמייך, ואומר לך: בדמייך חיי.

הסיפור הזה בעצם מסביר לנו מה זה יום העצמאות.

סיפור יפה מפי אוריאל סעייד:

סיפור יפה מפי אוריאל סעייד:

מידי פעם אני מתפלל בימי שישי ברמות השבים (מושב ליד הוד השרון). ביום שישי האחרון הייתה ברית לתינוק בכור לזוג בעלי תשובה מהמקום.

התינוק נקרא "עז ציון".

כששאלנו את האבא: מאיפה הבאת את השם הזה? הוא ענה: בעבר שירתתי ביס״מ. לצערי פניתי הרבה גבעות. הגבעה הראשונה שפניתי הייתה "מאחז עז ציון".

לפני שנה, כחלק מתהליך התשובה שלנו, אמרתי לאשתי: לבן בכור כשייוולד נקרא "עז ציון" לעשות תיקון על כל מה שעשיתי.

וסיים: יהי רצון שהבן שלי עז ציון יקים עשרה ישובים חדשים בארץ ישראל.

יעלה זכרו עם זכר הנופלים

יעלה זכרו עם זכר הנופלים

אבי, מאיר סומפולינסקי, גוייס לצה״ל בראשית 1949, עם שובנו ארצה משליחות הקודש שלו בשבדיה (כמורה לצעירים אודים מוצלים מאש). משליחות קודש אחת הזדרזה אל שליחות קודש שניה.

אבא הופתע מהמחסור בספרי תורה במחנות צה״ל. עד מהרה מצא נתיב אל צמרת משרד הביטחון וטען בפני בכיריו שבידו להשיג ספרי תורה לחיילים. הוא הרחיב וסיפר על עבודת המאסטר שלו בהיסטוריה, שעניינה תולדות היהודים בדנמרק (משם עלו הוריי). הוא ציין את נושא הקהילות הקטנות הרבות שהיו פזורות ברחבי קופנהגן ובערי השדה, לצד בית הכנסת הגדול בקופנהגן.

בראשית המאה העשרים, לבקשת הרב הראשי לדנמרק, הרב ד״ר אברהם וולף, אסר המלך על קיום קהילות עצמאיות קטנות ברחבי דנמרק. זאת במטרה לרכז את כל יהודי דנמרק, המעטים, לקהילה מאוחדת אחת בבית הכנסת הגדול בקופנהגן. היהודים צייתו למלכם האהוב. בתי הכנסת הקטנים נסגרו והיהודים עברו מערי השדה לקופנהגן. אף בתי כנסת ביתיים בקופנהגן חברו לקהילה המרכזית. רוב ספרי התורה מבתי הכנסת שנסגרו נמסרו לבית הכנסת הגדול.

למשמע דברי אבי, אורו עיני הבכירים במשרד הביטחון והם שיגרו אגרת בהולה לועד בית הכנסת בקופנהגן, ששמח לשתף פעולה עם בן קהילתם, שזכה לעלות לארץ ישראל, לכונן עפרה, לחזות בראשית בניינה ולשרת בצבאה.

אבי הגיע לשליחותו בקופנהגן בניסן תש״ט (אפריל 1949).

ועד בית הכנסת הגדול הודיע לאבי על ההחלטה לתרום 31 ספרי תורה. הקהילה החרדית תרמה 8 ספרי תורה. שני בתי כנסת בעיר, בעלי עבר "מחתרתי", תרמו בנדיבות את חלקם.

שיכור מהצלחותיו, ריחף אבי אל קהילות בשבדיה ובפינלנד וגם בהן קצר הצלחה.

בשובו לקופנהגן הודיעו לו גבאי בית הכנסת הגדול על החלטתם לקיים בשבת א' באייר תש״ט הקפות פרידה לספרי התורה העולים לישראל. אבי, השליח מישראל, זכה בשבת זו לכבוד מלכים.

למחרת, פעיל בקהילה צבי הרמן, הסיע במשך 3 ימים על אופניו את ספרי התורה שנאספו בקופנהגן מבית הכנסת אל בית סומפולינסקי — ספר תורה אחד בכל רכיבה.

6 שנים קודם לכן, הסיע צבי הרמן על אופניו את ספרי התורה של בית הכנסת הגדול אל כנסייה קרובה — ספר אחד בכל רכיבה. משעייף, השלימו הכמרים את ההובלה הקדושה. ספרי התורה הוצפנו במרתף הכנסייה עד תום המלחמה ושובם של בני הקהילה משבדיה, אליה הוברחו מאימת הנאצים.

ב-ד' באייר תש״ט (1949) נמצאו בבית סומפולינסקי 59 ספרי תורה, תרומת קהילות דנמרק, שבדיה ופינלנד.

אבי כתב על כך בספרו: "הבית מלא קדושה".

השליחות הושלמה, אך כיצד יגיעו ספרי התורה לארץ הקודש? !

לא נמצאו תקציבים לאריזה ולהשטת ספרי התורה לארץ. אבי ניהל משאים ומתנים עם בעלי ספינות אשר כיוונו חרטומיהם לישראל. הסכומים שדרשו לא היו בהישג יד. עד אשר. . . חברת ספנות הולנדית הציעה לארוז בארגזי עץ ולהשיט את כל ספרי התורה ללא תמורה כמשימת קודש. לבקשת אבי, החברה הזמינה את סבי כאורח כבוד של הספינה. (למעשה, זו היתה העלייה שלו ארצה. לאחר זמן קצר הצטרפו אליו סבתי ודודתי הצעירה.)

בתמונה שפורסמה בעיתונות נראה טקס קבלת ספרי התורה בנמל תל-אביב ב-כ״ח בתמוז תש״ט (25. 7. 1949).

נוכחים: נציגי הרבנות הצבאית והאזרחית, סבי (מימין, משופם, במגבעת שחורה), אבי (ממושקף במגבעת לבנה) ורב החובל ההולנדי (בלונדיני, חובש כיפה שחורה).

יש להניח שספרי תורה אלה משמשים את חיילי צה״ל גם היום וישמשו אותם גם בעתיד.

אבי נפטר ב-ד' באייר תשס״ח — בחודו של יום, בתום 59 שנים מהשלמת שליחותו בגאולת 59 ספרי תורה עבור חיילי צבא ההגנה לישראל.

בתמורה לכל ספר תורה הוענקה לאבי שנת חיים.

זכה אבי וקברו נפקד ביום בו נפקדים קברות חללינו הקדושים.

יעלה זכרו עם זכר הנופלים.

נעמי ברוכי (לבית סומפולינסקי)

נחישות וחיוך שלא ניתן לסרב

באחד הימים במהלך המלחמה הרמטכ״ל הגיע לביקור בח׳אן יונס, ואליו התלוותה פמליה של קצינים בכירים. הצוות של איתן נבחר לקבל את פניו, והלוחמים השקיעו יום שלם בניקיון של האיתור שלהם.

בשעה שנקבעה הם ישבו במעגל, ערוכים ומצפים. הפמליה נכנסה באיחור, ועלתה מיד לקומה העליונה לשיחה עם מפקדי הפלגות. בשלב מסוים איתן עלה למעלה כדי לוודא שהביקור אכן יכלול את הצוות שלו.

ראש לשכת הרמטכ״ל, קצין בדרגת סגן אלוף, הבהיר לו שהלו״ז צפוף מדי: "אין סיכוי שהוא יגיע אליכם, אנחנו באיחור ענק". איתן הסביר שהלוחמים עבדו כל היום כדי להתכונן לביקור, אך הסא״ל בשלו: "אין מצב, תנסה לתפוס את מפקד האוגדה במקום", והוסיף: "מה זה משנה?".

לאיתן זה שינה. הוא ירד למטה ואמר לצוות שלא בטוח שהוא יצליח, אבל ינסה. כשהפמליה החלה לרדת מהקומה השנייה לכיוון היציאה, איתן ניגש אליהם, חסם את דרכו של הרמטכ״ל והניח יד על זרועו. "הרמטכ״ל, הצוות שלי מחכה לך", אמר בחיוך. כשהרמטכ״ל הלוי השיב בהתנצלות שהם באיחור גדול ולא יוכלו לשבת, איתן שלף קלף אחרון. הוא החווה כלפי החדר שבו חיכו הלוחמים ואמר: "כבר הכנו קפה". הרמטכ״ל חייך: "לזה אי אפשר לסרב". אלוף הפיקוד טפח לאיתן על השכם ואמר: "כל הכבוד, בחור צעיר". "שני דברים גרמו לי להיכנס לחדר", סיפר אחר כך הרמטכ״ל, "הנחישות של איתן, והחיוך שאי-אפשר היה להגיד לו לא".

הלוי ישב עם הלוחמים במעגל ושאל לשלומם. כשהגיע תורו של איתן, הוא ענה בביטחון: "הרמטכ״ל, אנחנו מוכנים לרפיח, לצפון, לתימן ואם צריך גם לאיראן". ביקור הרמטכ״ל הסתיים בהצלחה: הלוחמים פגשו את הרמטכ״ל ונמנעה מהם אכזבה גדולה, הרמטכ״ל פגש את הלוחמים ושמע מהם כי הם נחושים ונכונים למשימות.

הפגישה הזו עשתה רושם על הרמטכ״ל, ומאוחר יותר הוא הזכיר את איתן – עוד קודם לנפילתו – בכנס פיקודי, כדוגמה למפקד שמוכן לדלג על ההיררכיה הפיקודית למען חייליו.

בתמונה: איתן קורא בתורה לפני יציאה לפעילות

אל תנשוך ותעקוץ אף אחד מישראל

באחד הימים הביאו לפני הרב הקדוש רבי נפתלי צבי מרופשיץ דברי שטנה ולשון הרע על הרב הקדוש רבי צבי אלימלך מדינוב, בעל ה״בני יששכר". נסע רבי צבי אלימלך לרופשיץ, בידיעה כי מתנגדיו ומשטיניו אינם נמצאים שם. כשהגיע קירבו הרב מרופשיץ וכבדו כראוי.

באותה העת עמדה על השולחן כוס שתייה. הצביע הרב מרופשיץ על הכוס, ואמר לרבי צבי אלימלך: "בכל דבר שנמצא בעולם, בין בדומם, בין בצומח, בחי או במדבר, יש חיות של קדושה, רק חיות הקדושה שיש בו היא המקיימת אותו, ובהיפרד החיות ממנו יתבטל הדבר.

רואה כבודו את הכוס העומדת על השולחן, יש בכוחנו להוציא את החיות ממנה והיא תהיה כעפר ממש. . ." מיד כשסיים לדבר הפכה הכוס לעפר. . .

נבהל רבי צבי אלימלך, כי ראה בזה רמז, שיוכל להוציא הרב גם ממנו את חיותו.

אמר לו רבי צבי אלימלך: "הקב״ה אמר למשה רבינו: '. . . שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא' (שמות ג', ה') מדוע אמר לו 'של נעלך'?

כתוב בפרקי אבות (ב', י') על תלמידי החכמים: 'נשיכתן נשיכת שועל, ועקיצתן עקיצת עקרב, ולחישתן לחישת שרף', הרי שלחכמים יש שלושה כוחות: נשיכה, עקיצה ולחישה, שראשי התיבות שלהם הוא 'נעל', הורה הקב״ה למשה רבינו במראה הסנה, כאשר אתה תהיה מנהיג עדת ישראל אז 'של נעליך מעל רגלך', תסיר ממך את הרגילות הזו של נשיכה, עקיצה ולחישה, ולא תשתמש בה נגד אף אדם מישראל. . ."

יום רביעי, 29 באפריל 2026

תפילין בכשרות שמים

תפילין בכשרות שמים

מספר הרב יעקב שמעון: לפני שנים הגיעה אלי אישה ממעלה אדומים, וביקשה עזרה. היא סיפרה שהיא גרושה, הבן שלה אמור לחגוג בר־מצווה בקרוב, ואין לה כסף לקנות תפילין. מהמראה של אותה אישה הבנתי שלא בטוח שהיא שומרת מצוות, ולכן שאלתי אם מדובר בילד דתי. האישה השיבה שלא, ואמרתי שאשתדל לעזור. אבל ציינתי בפניה שאם הילד לא יניח תפילין, לא אשיג תפילין מהודרות.

כעבור כמה ימים חזרה אלי אותה אישה, נסערת, ואמרה שהיא חייבת תפילין מהודרות. שאלתי אותה על מה ולמה, והיא השיבה: הלילה התגלה אלי בחלום סבי עליו השלום, שהיה שמש של הבן איש חי, ואמר שלנכד שלו חייבים להשיג תפילין מהודרות. הוא ממש צעק עלי, אני עדיין בהלם מהחלום הזה. השבתי לה שאם הסבא היה שמש של הבן איש חי והוא התגלה אליה בחלום, אני מבקש לחשוב על העניין.

לא עברה רבע שעה מאז שאותה אישה יצאה מחדרי, והנה נכנס אלי בחור בשם יעקב סופר, שלימים גדל והיה לרב בישיבת ההסדר באילת, ונתן לי תפילין מהודרות כדי שאתן אותן למי שארצה. נדהמתי מסמיכות המקרים, וכשהרב יעקב סופר ראה את התדהמה שלי, הוא המשיך ואמר: פעם הייתי רחוק מקיום תורה ומצוות, אבל ברוך ה׳ זכיתי לחזור בתשובה. הסבא שלי, חכם יוסף ציון סופר, היה תלמיד של הבן איש חי, והוא נשלח על ידו לחזק את הקהילה היהודית בבצרה. החלטתי להקדיש לכבודו תפילין מהודרות למישהו שיעשה בהן שימוש.

הפעם תדהמתי הייתה שלמה. מדובר פה בשני צאצאים של תלמידי הבן איש חי. גם הנותן וגם המקבל. התקשרתי מיד לאותה אישה וביקשתי שתגיע עם הבן לקחת את התפילין שחיכו לה. ראיתי לפניי ילד עם קוקו ארוך, לא נראה שהנושא מעניין אותו במיוחד. הסברתי לילד על משמעות התפילין ועל העובדה שהן מהודרות, וביקשתי ממנו שיניח אותן לפחות פעם בשבוע. הילד השיב לי בתמימות: אולי בשבת אניח. הסברתי לו שבשבת לא מניחים תפילין, אבל שיניח אותן ביום אחר, לפחות פעם בשבוע. הוא הבטיח לי שיעשה כך.

כאשר רציתי ללמד את הילד כיצד להניח את התפילין, ראיתי משהו שבגללו נכנסתי לספק האם הן באמת מהודרות. שלחתי תלמיד שלי לרב אליהו זצ״ל וביקשתי שישאל האם התפילין אכן מהודרות. הרב אליהו זצוק״ל בדק את התפילין, צחק ואמר דבר שהדהים אותנו פעם שלישית באותו היום: מהשמים הסכימו שהתפילין מהודרות.

שני שמשי הבן איש חי יושבים כעת בשמים. זה יש לו נכד שחזר בתשובה, זה יש לו נכד שעדיין לא חזר, והם עושים כל מיני השתדלויות להביא תפילין מהודרות לנכד שעוד לא חזר בתשובה, הכול בכדי לקרב אותו לאבינו שבשמים.

(מתוך הכרך השביעי מסדרת "אביהם של ישראל")

הנפטר שילם את חובו - תפילין הרב הרמן

נקישות נשמעו על דלת ביתו של הרב יעקב-יוסף הרמן בניו-יורק. אורחים רבים נהגו לפקוד את בית המשפחה, שהייתה מפורסמת בהכנסת האורחים שלה. הרב הרמן ניגש אל הדלת וראה מולו יהודי זקן. בידו החזיק נרתיק בד בלוי ומרופט. הרב הרמן קיבלו במאור פנים, הזמינו להיכנס אל הבית, הגיש לפניו כיבוד וביקש לשמוע מה בפיו.

הזקן התיר בזהירות את השרוך ופתח את הנרתיק. בידו הרועדת הוציא את תכולתו. לנגד עיני הרב הרמן נתגלה זוג תפילין. "שמע נא", אמר האורח, "איננו מכירים, אך בקשה לי אליך. אלה התפילין שלי. שנים רבות התפללתי בהן. מרגיש אני כי ימיי קרבים. רצוני להעניק לך את התפילין האלה במתנה. יש לי תפילין אחרות. האם תואיל לקחתן?".

הבקשה התמיהה מעט את הרב הרמן. מדוע חשוב כל-כך לזקן להעניק לו את התפילין? אך הוא לא הכביר בשאלות, אלא מיהר להביע את הסכמתו, לשמחתו הגדולה של האורח. השניים נפרדו והרב הרמן איחל לאלמוני שיזכה לאריכות ימים ושנים טובות ובריאות. את התפילין הניח בארון הספרים שלו.

לא חלפו ימים רבים והזקן הלך לעולמו. הצטער הרב הרמן למשמע הבשורה ונזכר בתפילין המונחות בארונו. "לפחות קיימתי את רצונו ושימחתי אותו לפני מותו", הרהר בליבו.

חלפו כמה שבועות. יום אחד התייצב אורח בדלת ביתו של הרב הרמן וביקש לשוחח עמו. "במה העניין?", התעניין הרב הרמן. "שמי שמואל", הזדהה האיש, "ואני בנו של ר׳ נתנאל הסופר מירושלים".

הרב הרמן הנהן בראשו. מי לא שמע על ר׳ נתנאל, הסופר המיוחד מארץ ישראל? שמע התפילין שיצאו מתחת ידיו נישא בהערצה בפי כול. הוא היה יוצר אותן בקדושה ובטהרה, משלב הכתיבה ועד עשיית הבתים והרצועות. כתב ידו נדיר ביופיו ואיכות התפילין מדברת בעד עצמה. גם בחלוף שנים רבות נראו כחדשות.

"נודע לי", המשיך ר׳ שמואל, "שלפני שנים רבות הזמנת זוג תפילין מאבי, זיכרונו לברכה, ואף שילמת לו תמורתן עשרים וחמישה דולרים, אך את התפילין לא זכית לקבל".

"נכון", נזכר הרב הרמן.

זה היה אחרי נישואיו. הרב הרמן חשק בתפילין המהודרות של הסופר מארץ ישראל, עשה הזמנה ואף שילם את ערכן – עשרים וחמישה דולרים, סכום גבוה באותם ימים. הוא קיבל מר׳ נתנאל הסופר מכתב המאשר את ההזמנה. בכיליון עיניים ציפה ליום שבו יקבל את התפילין. אלא שהכנת התפילין התעכבה. בחלוף שנה כתב לסופר וביקש לברר מה המצב, ונענה כי עשייתן טרם נסתיימה. לא עבר זמן רב ור׳ נתנאל שבק חיים לכל חי. חלום התפילין של הרב הרמן נגוז.

"לפני זמן מה חלמתי חלום מוזר", המשיך הבן לספר. "בחלומי אני ניצב לפני אבי והוא מצווה עליי לעיין בכל מסמכיו ולשלם לבעלי חובו את המגיע להם. כשהתעוררתי, מיהרתי לקיים את הוראתו. בין המסמכים הרבים מצאתי את מכתבך, שבו מצויין כי שילמת עשרים וחמישה דולרים בעבור תפילין שלא קיבלת. אבי חלה באותה עת וכבר לא היה ביכולתו להשלים את עשיית התפילין. מן הדין עליי לפרוע את חובו, אולם מבקש אני ממך שתמחל לי על החוב. התברכתי במשפחה גדולה ואין באפשרותי לפרוע את כל חובותיו של אבי".

הרב הרמן התרגש למשמע הסיפור ובו במקום מחל על החוב והצהיר כי הוא סולח לר׳ נתנאל בלב שלם ואין לו בליבו כלום עליו. הבן שמח. "בטוחני שעתה ינוח אבי על משכבו בשלום", אמר.

חלפו הימים ובנו של הרב הרמן פנה אליו והתעניין אם יש ברשותו תפילין מיותרות בעבורו. פתאום נזכר הרב הרמן בתפילין שהפקיד בידיו הזקן, המונחות בארון בלי שימוש. הוא נתנן לבנו והורה לו: "גש אל סופר סת״ם שיבדוק את התפילין האלה אם מהודרות הן ואם אפשר להשתמש בהן. אלה תפילין שניתנו לי במתנה מיהודי זקן ואינני יודע מה טיבן".

יצא החתן אל הסופר. כעבור זמן מה נשמעו קולות בהולים קרבים והולכים אל הבית. בפתח נראו החתן והסופר סמוקי פנים ונרגשים. "הרב הרמן", התנשף הסופר, "אמור לי, מניין לך התפילין האלה?".

"אלה תפילין שנתן לי יהודי זקן לפני פטירתו. מעולם לא בדקתי אותן", השיב הרב הרמן.

"יודע אתה מי כתב את הפרשיות האלה, מי ייצר את הבתים ואת רצועות העור?", התקשה הסופר לכלוא את השתאותו. "לא תאמין – ר׳ נתנאל הסופר בכבודו ובעצמו! אלה תפילין נדירות ויקרות! אין להשיג כמותן".

תדהמתו של הרב הרמן הייתה מוחלטת. פתאום קלט את צירוף המקרים המצמרר. "אני לא מאמין", אמר בהתרגשות, "הלוא זמן קצר לאחר שקיבלתי את התפילין האלה בא אליי בנו של ר׳ נתנאל לבקש שאמחל על חובו כלפיי, והנה נפרע החוב! קיבלתי את התפילין שהזמנתי!". באצבעות רועדות ליטף את התפילין הנדירות, התפילין של ר׳ נתנאל הסופר.

הנכדים של חוני המעגל מורידים גשם

תענית כג.

אבא חלקיה היה נכדו (בן בנו) של חוני המעגל. בדומה לסבו גם הוא היה מפורסם בצדקתו, וכשהיה צריך גשם היו פונים אליו שיתפלל. פעם אחת נשלחו אליו זוג חכמים כדי שיתפלל על גשם. כשבאו לא מצאו אותו בביתו אלא בשדה, כשהוא עודר. נתנו החכמים שלום לאבא חלקיה אך הוא התעלם ולא השיב להם שלום. בערב כשעמד לחזור לביתו הניח את המעדר וחבילת עצים להסקה על כתף אחת, ואת גלימתו על הכתף השנייה. כל הדרך הוא הלך יחף, אך כשעברו בתוך מים הוא נעל נעליים. כשעברו בתוך קוצים הוא הגביהה את בגדיו מעל הקוצים. לפני שהגיעו לביתו, יצאה אשתו לקראתו כשהיא מקושטת. כשנכנסו הביתה נכנסה האישה ראשונה ואחריה אבא חלקיה ולבסוף נכנסו החכמים. בבית התיישבה המשפחה לאכול, אך אבא חלקיה לא הזמין את החכמים לסעוד איתם. כשהוא חילק לחם הוא נתן לבנו הגדול פרוסה אחת ולקטן שתי פרוסות. לאחר מכן הוא אמר לאשתו שהחכמים באו לבקש שהוא יתפלל על גשם, והוא ביקש ממנה שהיא תעלה איתו לגג להתפלל בלי שהם ירגישו, וכך הם לא ידעו שבזכות תפילתם בא הגשם. אבא חלקיה ואשתו עלו לגג ונעמדו בשתי צדדי הגג להתפלל. כשהגיעו ענני הגשם הם באו בתחילה מהצד בו אשתו עמדה. כשירד אבא חלקיה מהגג שאל את החכמים "לשם מה באתם". החכמים אמרו לו שבאו לבקש על גשם. אמר להם "ברוך המקום שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה", שהרי כבר עומד לרדת גשם. אמרו לו החכמים "יודעים אנו שהגשם יורד בזכותך, אך אנו מבקשים שתסביר לנו את כל הדברים התמוהים שראינו עד כה".

אמר להם אבא חלקיה: כשבאתם לא השבתי לכם שלום כיוון שאני שכיר, ולא רציתי להפסיק את עבודתי ולגזול בכך את בעל הבית שלי. לא שמתי את המעדר על הכתף שבה הגלימה כיוון שהיא לא הייתה שלי, ומי שהשאיל לי אותה לא השאיל אותה כדי שאשים עליה מעדר אלא כדי שאלבש אותה. כל הדרך הלכתי יחף כיוון שאני יכול להיזהר ממכשולים, במים איני רואה על מה אני דורך ולכן נעלתי שם נעליים. כשעברנו בקוצים הרמתי את גלימתי כדי שלא תיקרע, שהרי הבשר אם נשרט מתרפא אך הגלימה אם נקרעת אינה מתאחה. אשתי יוצאת מקושטת לקראתי כדי שלא אסתכל על נשים אחרות בדרך. היא נכנסה ראשונה ואחריה אני, כיוון שאינני מכיר אתכם וסומך עליכם ולא רציתי שתשארו לבד עם אשתי. לא הזמנתי אתכם לסעוד, כיוון שלא היה לנו מספיק אוכל גם בשבילכם, ואם הייתי נותן לכם זה לא היה בלב שלם, ואתם הייתם מחזיקים לי טובה על דבר שלא נעשה בלב שלם. בני הגדול נמצא כל היום בבית, וכשהוא רעב הוא אוכל, לכן היה מספיק לו פרוסה אחת. בני הקטן נמצא כל היום בבית הכנסת, ולא היה לו מה לאכול, לכן נתתי לו שתי פרוסות. הסיבה שבגללה הגיע הענן מהצד של אשתי הוא בגלל שזכיותיה מרובות מזכויותיי. ראשית היא נמצאת בבית וכשמגיע עני היא נותנת לו אוכל והוא נהנה מיד, אני נמצא בשדה, כשמגיע עני אני נותן לו כסף, והוא נהנה רק לאחר זמן. שנית, היו לנו שכנים בריונים שהפריעו לנו, אני התפללתי שהם ימותו והיא התפללה שהם יחזרו בתשובה, והם אכן חזרו בתשובה.

סיפור נוסף מסופר בגמרא על נכד אחר של חוני (בן בתו) "חנן הנחבא", שגם הוא היה בעל יכולות מיוחדות בעניין התפילה על הגשם. כאשר היו צריכים גשם היו שולחים אליו ילדים שימשכו בבגדיו ויבקשו "אבא תביא גשם". אז הוא היה נעמד ומבקש "ריבונו של עולם אנא רחם על ילדיך שאינם מבחינים בין אבא שיכול להוריד גשם לאבא שאינו יכול להוריד", ומיד היה יורד גשם.

הטלית הבודדה

זה היה באחד מימי הקיץ בארה״ב. נכנס ר׳ שלום לבית הכנסת בעיר שבה שהה כדי למסור דרשה, אך בית הכנסת היה כמעט שומם. "מה קרה?" שאל ר׳ שלום. "חופש, קיץ. כולם נסעו להרים", השיבו לו הבודדים שנותרו.

ר׳ שלום לא התמהמה, עלה אל לפני ארון הקודש ופתח במעשה המבוסס על דרשתו של המגיד מקלם. קולו רעם אל מול מעט המאזינים. "יום אחד, עובר אני ברחוב ושומע קול בכי בוקע מאחד הבתים. מי יודע, שמא זה אדם הזקוק להצלה, או תינוק רעב. אולי אישה עצובה. . . הבכי מתחזק וממש שובר את הלב. אני ניגש אל הבית ונוקש על הדלת, אך אין קול ואין עונה.

הבכי בפנים מתגבר, ואני מחליט להיכנס פנימה. ידי לוחצת על ידית הדלת ופותחת אותה בזהירות. איש אינו נמצא בבית. אבל הבכי עודנו קיים וצריך לחפש מהיכן הוא. אני מתקרב לעבר הקול והוא אינו נמצא בשום חדר, עד שמגיע אני לחדר הפנימי שם נשמעות הבכיות בחזקה. . . מאחת המגירות. מיד אני ניגש לפתוח את המגירה, ולמול עיניי ניצבת טלית.

"מה לך כי תבכי?" שאלתי אותה. והיא בקול יבבה נורא אמרה לי: "אני הטלית של בעל הבית. כעת הוא יצא לחופשה. הוא נטל עמו את האוכל, את השתייה, את כל חפצי הלבוש והמשחקים, ואפילו מצלמה הוא לא שכח. את הכל הוא לקח. אבל אותי השאיר לבד כאן". כך שחה לי הטלית.

מיד הרגעתי אותה ואמרתי לה: "טלית טלית, עכשיו את לבד, אבל יבוא יום שבו ילך בעל הבית לבית עולמו. הוא ישאיר כאן את הכל: את הכסף והחפצים, את הבגדים והתמונות. רק דבר אחד בלבד הוא ייקח עמו, אותך טלית, ורק אותך". כשלבו מיצר על ההמונים ה״מנמיכים״ בדתם בימי הקיץ, סיים ר׳ שלום את סיפורו, והקהל השונה כל כך ממאזיניו ב״זכרון משה״ הטה את אוזנו והרגיש כיצד חודרים הדברים ללבו.

ומי לנו יותר מר׳ שלום, שהוציא את הטלית מן המגירה, הביאה לכל קצוות תבל והכניסה לכל לבבות עם ישראל בכל מקום ובכל זמן, גם בעצם היום הזה.

רשב״י שומר על החיילים בנגב

הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ״ל מספר בספרו 'דברי מרדכי' על הרבנים שניסו לעלות לציון רשב״י בל״ג בעומר סמוך למלחמת ששת הימים אך ל...