יום רביעי, 12 באוגוסט 2026

תפילות מסיטות פגזים

תפילות מסיטות פגזים

בתקופה של טרום מלחמת יום הכיפורים היה קשה מאוד להתקשר מאזור תעלת סואץ לפנים הארץ. לילה אחד, לקראת אשמורת הבוקר, צלצל הטלפון בבית הרב זצ״ל. על הקו היתה קשרית של גדוד חיילים בדרום. החיילת שאלה: "האם אתה הרב מרדכי אליהו?", והרב השיב לה שכן ושאל במה יוכל לעזור. "נמצא על הקו חייל במוצב, שרוצה לשאול שאלה מבצעית דחופה", השיבה הקשרית. היא הסבירה שלכל מוצב בגדות תעלת סואץ יש חצי שעה בכל יום להתקשר, ועכשיו הגיעה השעה של המוצב הזה. היא שאלה האם הרב מוכן לקבל את השיחה.

הרב השיב, כמובן, בחיוב ופנה לשמוע את השאלה, והחייל סיפר לכבוד הרב: "המים במוצב הולכים ואוזלים ויש קצבת מים. לאור המצב, מה עלי לעשות עם מצות נטילת ידיים? האם ליטול פעם אחת, או ליטול בכל פעם שאני אוכל ומתפנה? !"

ענה לו הרב: "הנכם פטורים, אתם במלחמה, זהו פיקוח נפש!" אמר לו החייל: "הכיצד אפשר להימנע מנטילת ידיים? קשה לי מאוד לחשוב על כך. האם אפשר לאכול את הכריך עם מפית? איני רוצה להקל, ברצוני לדעת מהי ההלכה בנדון". עצתו של הרב היתה שבבוקר ייטול ידיים פעם אחת ויתנה תנאי שאינו מסיח דעתו מכך במשך כל היום, ואז לא יצטרך ליטול ידיים לפני כל ארוחה. אחרי שירותים – ישפשף ידיו בדבר שמנקה.

תוך כדי השיחה התערבה הקשרית שהקשיבה לשיחה ואמרה לחייל: "אמרת לי שזאת שיחה מבצעית שקשורה למלחמה, אני שומעת שיש פה שיחה רגילה". החייל לא התבלבל והשיב לה: "אנחנו מדברים בקודים. זו שיחה שחשובה מאוד להצלחת הלחימה".

כבוד הרב, שהיה עד לשיחה הזאת, הבין כי החייל עשה מאמצים גדולים על-מנת שיוכל להתקשר לשאול שאלה הלכתית זו, ולא היה מסוגל לנתק את השיחה. עם השפופרת בידו אמר: "ריבונו של עולם, ראה איזה חיילים יש לך, באילו תנאים הם מקפידים במצוות, אפילו במצוות דרבנן. אנא ה' יתברך – הצילם מכל רע!"

הקשרית, ששמעה את הדברים של הרב, התחילה להבין שמדברים פה בקשר ישיר עם הקב״ה וביקשה מהרב שיברך גם אותה. הרב בירך גם את הקשרית שסייעה ליצירת התקשורת הזאת לחיים טובים ולשלום.

זמן רב לאחר אירוע מסעיר זה, הזדמן כבוד הרב לבית-ספר בראשון-לציון. אחד התלמידים שאל את הרב שאלה בהלכות נטילת ידיים. שאלתו היתה: מה לעשות כשאין מים בסביבה שמזדמנים אליה? הרב הסביר לו את הדינים הכרוכים בכך: ארבעה מיל לפנים ומיל אחד לאחור, ועד אילו טווחים צריך לחפש מים וכו'. לסיום הצד ההלכתי הוסיף הרב וסיפר על החייל מאותו מוצב.

לפתע ניגש אחד המורים, בהתרגשות רבה, כשעיניו דומעות, וסיפר לרב: "אני הוא החייל שהיה שם". אחר כך המשיך ותיאר בפני הרב מה עבר עליהם מרגע סיום שיחת הטלפון ואילך. וכך סיפר אותו אדם: "מייד אחרי שיחת הטלפון, החלה הפגזה כבדה על המוצב. הוכיתי בתדהמה כשלנגד עיני התגלה מחזה שנראה כאילו הוא הזוי: דמותו של הרב אליהו התגלתה בשטח המחנה וכל פגז שהגיע – הוסט הצידה עם היד של הרב. . ."

האם זה היה קשור להקפדה על מצות נטילת ידיים?

(הרב מרדכי נגרי, רב העיר מעלה-אדומים)

הסטודנט שפתר את בעיית המאה

איך איחור תמים של סטודנט למתמטיקה הוביל לפתרון תעלומה בת עשרות שנים, העניק לבעלות הברית יתרון לוגיסטי מטורף במלחמת העולם השנייה — ומחזיק עד היום את עולם המחשוב?

בשנת 1939, באחד הימים הגשומים והאפרוריים באוניברסיטת קליפורניה בברקלי, נכנס הסטודנט הצעיר ג׳ורג' דנציג בסערה לאולם ההרצאות. נשימתו הייתה כבדה, בגדיו היו ספוגי מים, והוא חמק בשקט לכיסא בודד בשורה האחרונה כדי לא למשוך את תשומת לבו של המרצה, ענק הסטטיסטיקה פרופסור ג׳רזי ניימן. בעודו מנסה להסדיר את נשימתו, הניף דנציג את עיניו ללוח הגדול והבחין בשתי משוואות מורכבות שנכתבו בגיר לבן בפינה הימנית. בטוח שמדובר בעונש השבועי הרגיל שלו, העתיק אותן במהירות למחברת שלו והמשיך להקשיב לשיעור, מבלי לנחש לרגע שהצעד התמים הזה עומד לשנות את ההיסטוריה.

בסוף אותו שבוע ישב דנציג בביתו הקטן מול מחברתו, והחיישנים המתמטיים שלו החלו להשתולל. המשוואות על הלוח התבררו כסיוט חסר תקדים: נוסחאות סבוכות שסירבו להיכנע לכל כלי מוכר. במשך ימים שלמים הוא נשאר ער עד השעות הקטנות של הלילה, מילא עשרות דפי טיוטה בחישובים מפרכים, הזיע והתייאש, ואף חשב שמוחו פשוט אינו מוכשר מספיק עבור תואר מתקדם. רק לאחר מאמץ סיזיפי מטורף וכמעט בלתי אנושי, הצליח דנציג לפצח את הקוד, למצוא היגיון פנימי עמוק, ולהביא לפיתוח הוכחה מתמטית שלמה ומלאה לשתי המשוואות.

מתוסכל ומבוייש מכך שהגשת המטלה לקחה לו מספר ימים מעבר לזמן המוקצב, צעד דנציג למשרדו של פרופסור ניימן. הוא דפק בחשש על הדלת, התנצל ממעמקי ליבו על האיחור, והניח את ערימת הדפים הצפופה על שולחנו של המרצה. ניימן, שהיה מוקף בניירות ועסוק עד למעל הראש, בקושי הרים את עיניו, הנהן קלות בקרירות, ואמר לו להניח את הניירות על גבי ערימה נשכחת בצד השולחן. דנציג יצא מהמשרד כשהוא בטוח שקיבל ציון נמוך על האיחור.

שישה שבועות לאחר מכן, ביום ראשון בשעה 8: 00 בבוקר, נחרד דנציג לקול דפיקות סוערות ונמרצות שכמעט שברו את דלת עץ ביתו. כשהתעורר בבהלה ופתח את הדלת, עמד מולו פרופסור ניימן כשהוא נרגש עד כמעט דמעות, עיניו פעורות, ובידו מונפים הדפים שדנציג הגיש שבועות קודם לכן. עוד לפני שדנציג הספיק להבין מה קורה, צעק לעברו ניימן בהתרגשות: "כרגע כתבתי מבוא לאחד המאמרים שלך! שלחתי אותו לפרסום מיידי בז׳ורנל מתמטי נחשב!"

רק באותם רגעים דרמטיים התגלתה האמת המטורפת: המשוואות שהיו רשומות על הלוח לא היו שיעורי בית כלל. ניימן בסך הכל רשם אותן בתחילת השיעור כדוגמה חיה לשתי בעיות פתוחות ומפורסמות בסטטיסטיקה — תעלומות מתמטיות שטובי המוחות בעולם ניסו לפצח במשך עשרות שנים ללא הועיל. מכיוון שדנציג התמים איחר לשיעור ולא שמע את ההסבר של המרצה, הוא פשוט לא ידע שהבעיות הללו מוגדרות כ״בלתי פתירות" — ולכן לא היה קיים אצלו המחסום המנטלי שטרף את כל המתמטיקאים לפניו.

לאחר מכן, כשהגיע הזמן של דנציג להגיש את עבודת הדוקטורט שלו, הוא נכנס נבוך למשרדו של ניימן והודה שטרם הספיק לגבש נושא מחקר מקיף. ניימן הסתכל עליו, חייך חיוך רחב, ואמר לו ברוגע: "אין שום צורך שתשב לכתוב דוקטורט. פשוט תביא את הפתרונות של שתי הבעיות ההן מהלוח, תכניס אותן למעטפה, ואני מאשר לך אותן כעבודת דוקטורט מלאה במקום."

אך זו הייתה רק תחילת הדרך. בשיא מלחמת העולם השנייה גויס דנציג לפנטגון כסטטיסטיקאי ראשי של מטה חיל האוויר האמריקאי, ושם נתקל בבעיה מפלצתית עוד יותר. בעלות הברית נדרשו לנהל מלחמה בשתי חזיתות אוקייניות מקבילות: לשנע מיליוני חיילים, אלפי מטוסים, מיליוני טונות של תחמושת, מזון ודלק, ולתזמון קווי תחזוקה מורכבים. השיטות הקיימות היו מבוססות על מאות פקידים שישבו עם מחשבונים מכניים, וכל שינוי קטן בשטח (כמו הטבעת ספינת אספקה או נפילת שדה תעופה) דרש שבועות של חישובים ידניים מחדש — זמן שהיה עולה באלפי חיי אדם.

דנציג הבין שהצבא חייב מודל מתמטי חדש לחלוטין. בשנת 1947 הוא פיתח את שיטת "התכנון הליניארי" ואת "אלגוריתם הסימפלקס" — פריצת דרך אלגברית וגיאומטרית שהציגה קובייה מרובת-ממדים של כל המגבלות הצבאיות, וידעה "לקפוץ" מקודקוד לקודקוד כדי למצוא את המסלול האופטימלי ביותר מתוך מיליארדי שילובים חלופיים. השיטה העניקה לבעלות הברית ולצבא ארה״ב יתרון לוגיסטי מטורף, ואפשרה להם לתכנן מהלכים צבאיים ענקיים בדיוק חסר תקדים ובמהירות מטאורית.

המהפכה הזו הגיעה לשיא דרמטי במבצע "הרכבת האווירית לברלין" (1948–1949). כשהסובייטים הטילו מצור מוחלט על ברלין המערבית, כל המומחים טענו שאי אפשר לספק מזון ופחם לאוכלוסייה של שני מיליון איש דרך האוויר בלבד. דנציג ואנשיו השתמשו באלגוריתם הסימפלקס כדי לתכנן לוח זמנים מטורף שבו מטוס אספקה נחת בעיר בכל 45 שניות, תוך אופטימיזציה מוחלטת של מבוך הדלק, הצוותים והמסלולים. המבצע הלוגיסטי הזה שבר את המצור הסובייטי מבלי לירות ירייה אחת.

השילוב בין אלגוריתם הסימפלקס של דנציג לבין הופעת המחשבים האלקטרוניים הראשונים בסוף שנות ה-40 שינה את פני ההיסטוריה המודרנית. השיטה המתמטית של דנציג הפכה לאחד האלגוריתמים החשובים והנפוצים ביותר בעולם המחשוב. כיום, אותה שיטה בדיוק שנולדה מטעות של סטודנט מנהלת בצורה סמויה את מערכות הניווט, את אלגוריתמי החלוקה של ענקיות הלוגיסטיקה, את תזמון הטיסות בעולם, ואת רשתות החשמל והפיננסים הגלובליות.

הסיפור של דנציג נותר עד היום אחד הסיפורים המופלאים בהיסטוריה של המדע — תזכורת מעוררת השראה לכך שהמחסום הגדול ביותר בדרך להישגים מטורפים ולמהפכות ענקיות הוא לעיתים עצם הידיעה שמשהו נחשב ל״בלתי אפשרי".

מקורות ורפרנסים היסטוריים:

(1) Dantzig, George B. "Unsolvable Problems." The College Mathematics Journal, vol. 21, no. 3, 1990, pp. 198–206. (2) Albers, Donald J. "An Interview with George B. Dantzig." The College Mathematics Journal, vol. 17, no. 4, 1986, pp. 292–314. (3) Neyman, Jerzy. Letters and personal accounts recorded at UC Berkeley Department of Statistics Archives (1939–1940). (4) Snopes Fact Check: "Unsolvable Math Problems Solved as Homework." Documented account of George Dantzig's story. (5) Mathematical Association of America (MAA). "George Dantzig: The Unsolvable Homework Problems." (6) University of California, Berkeley. Department of Statistics Historical Records, Ph. D. Dissertation entry for George B. Dantzig (1946). (7) Gass, Saul I. "The First 50 Years of Linear Programming." Operations Research, vol. 50, no. 1, 2002, pp. 42–48. (8) Dantzig, George B. Linear Programming and Extensions. Princeton University Press, 1963. (9) U. S. Air Force Historical Research Agency. Logistics Planning and the Berlin Airlift Optimization Studies (1948–1949). (10) Institute for Operations Research and the Management Sciences (INFORMS). "George B. Dantzig Biography and Impact on Operations Research." (11) IMDb / Production Notes. Good Will Hunting (1997) – Inspiration from the George Dantzig true story.

יום שני, 10 באוגוסט 2026

הרב פתיה והנגמול ההדרגתי

חכמה מקדם (עמ' 131): פעם ראה הרב פתיה אדם שעישן סיגריה בשבת. שאל אותו חכם פתיה, "כמה סיגריות אתה מעשן ביום?" השיב לו האדם: "עשר סיגריות". "הפחת בשבת הבאה שתי סיגריות, וחזור אלי". שב האדם ואמר בשמחה, "הרב! הצלחתי!" השיב לו הרב, "יפה, בשבת הבאה הפחת עוד שתי סיגריות!" וכך המשיך עוד ועוד, עד שנגמל מחטא זה.

בטי לו ונס הנס מן המוות

ב-28 ביולי 1945 בטי לו אוליבר הייתה צעירה בת 20 שעבדה כמפעילת מעלית בבניין האמפייר סטייט בניו יורק. ה-28 ביולי 1945 היה אמור להיות יומה האחרון בעבודה; היא תכננה לעזוב כדי להצטרף לבעלה שחזר משירות רפואי בצי האמריקאי.

באותו בוקר שרר ערפל כבד מאוד מעל מנהטן. תת-אלוף וויליאם סמית', טייס מנוסה ומעוטר במלחמת העולם השנייה, הטיס מטוס מפציץ מסוג B-25 מיטשל. בשל הראות הלקויה והערפל הסמיך, איבד הטייס את התמצאותו במרחב, ובשעה 9: 40 בבוקר התרסק המפציץ ישירות אל תוך הקומות 78–80 של האמפייר סטייט.

בזמן הפגיעה, בטי עמדה עם המעלית שלה בקומה ה-80 של הבניין. מעצמת הפיצוץ האדיר, מכלי הדלק של המטוס התפוצצו ואש אחזה בקומות העליונות. ההדף היה כה חזק שהוא העיף את בטי אל מחוץ לתא המעלית שלה. היא ספגה כוויות קשות בפניה ובידיה, ובנוסף נפגעה בגבה, בצווארה ובישבנה. למרות הפציעות הקשות, היא נותרה בחיים.

צוותי ההצלה והחובשים שהגיעו למקום העניקו לה עזרה ראשונה מהירה בקומה ה-79. כדי לפנות אותה בדחיפות לבית החולים, הם החליטו להעלות אותה על אלונקה ולמקם אותה בתוך מעלית אחרת (מעלית מס׳ 6), שנראתה תקינה באותו רגע. הם לא ידעו שההתרסקות גרמה לנזק סמוי ומבני עמוק בפיר המעלית.

ברגע שדלתות המעלית נסגרו והיא החלה לרדת, נשמע קול נפץ עז. חלקי מנוע של המטוס, שחדרו לבניין כמו רסיסי פגז, חתכו ופגעו קשות בכבלי הפלדה של המעלית. באותו רגע, כל כבלי התמיכה וכבלי החירום של המעלית כשלו לחלוטין. המעלית, ובתוכה בטי הפצועה והרועדת, החלה בצניחה חופשית מטורפת מהקומה ה-75 ועד למרתף הבניין – נפילה של כ-300 מטרים.

המעלית התרסקה בעוצמה אל תוך תחתית פיר המעלית במרתף. כוחות ההצלה שהגיעו למרתף היו בטוחים שהם הולכים לפנות גופה, אך לתדהמתם גילו שבטי עדיין בחיים ומדברת. היא חולצה מבין הריסות המתכת המעוכות של התא.

שלושה גורמים פיזיקליים שילבו כוחות והצילו את חייה בתוך התא הסגור:

אפקט הבוכנה (כיס אוויר): פיר המעלית הצר והארוך פעל כמו משאבה. כשהתא צנח במהירות למטה, הוא דחף את האוויר שמתחתיו. מכיוון שלאוויר לא היה לאן לברוח במהירות כזו, נוצר בקרקעית הפיר "כיס אוויר" דחוס מאוד ששימש כבלם טבעי והאט את מהירות הפגיעה הסופית.

ריכוך הכבלים: מאות מטרים של כבלי פלדה כבדים שנקרעו ונפלו לפניה, הצטברו בתחתית הפיר ויצרו מעין "קפיץ" או מזרן מתכת קשיח שספג חלק קטן מאנרגיית ההתרסקות.

מבנה האלונקה: העובדה שבטי הייתה קשורה לאלונקה מנעה מאיבריה לעוף לכל עבר ומנעה פגיעת ראש קטלנית בדפנות התא.

בעקבות שני האסונות הרצופים באותו יום, בטי סבלה משברים מרובים בגב, בצוואר, באגן וברגליים, לצד הכוויות הקשות מהמטוס. הרופאים תחילה הטילו ספק בסיכוייה לחיות, אך היא הפגינה כוח רצון יוצא דופן.

לאחר פחות משמונה חודשים של טיפולים קשים ושיקום, היא שוחררה מבית החולים כשהיא מסוגלת ללכת על רגליה.

בטי לו אוליבר חזרה לעיר הולדתה בפורט סמית', ארקנסו, יחד עם בעלה אוסקר. היא הקימה משפחה, הביאה לעולם שלושה ילדים ושבעה נכדים, וחיה חיים ארוכים ושקטים הרחק מאור הזרקורים (היא אף סירבה לרוב להתראיין משום שהפרסום הביך אותה). היא הלכה לעולמה בגיל 79, ב-24 בנובמבר 1999, כשהיא מחזיקה בתואר האישה שניצחה את חוקי הפיזיקה פעמיים ביום אחד.

הנהג החכם ותשלום הקנס

נהג אשר נתפס שלא בידיעתו ע״י מערכת אוטומטית לבדיקת מהירות וצולם על ידה, קיבל מהמשטרה את התמונה של מכוניתו וצילום של דו״ח הנהיגה שלו בסך 40 דולר.

הנהג החכמולוג שלח בתמורה למשטרה צילום של שתי שטרות של 20 דולר. בתגובה הוא קיבל מהמשטרה צילום נוסף בדואר, הפעם של אזיקים.

הנהג הבין את הרמז והפעם שלח בזריזות 40 דולר.

הצחוק שלא ניתן לשלוט בו

אדם אחד ביקר פעם אצל רופא, ובפיו תלונה מוזרה. מחלתו, בלי לסכן בשום פנים את חייו, לא נותנת לו מנוחה. בכל מקום שהוא הלך, בכל דבר שהוא ראה, משהו היה נראה לו מצחיק, והוא היה פורץ ברעם של צחוק, ללא שליטה. הדבר הגיע עד כדי כך, שהוא כבר לא היה יכול להשתתף בשום אירוע ציבורי.

"אני מציע לך שתלך למקום מאוד עצוב – אולי זה ידחוף אותך מחוץ לסחרחורת שלך."

תוך זמן קצר, "חולה הצחוק" ראה מודעה על אסיפת אֵבֶל על צעיר שנפטר. "אולי הספד מר יהיה התרופה למחלתי" חשב לעצמו. הוא התיישב בבית הכנסת, בציפייה לנאום קורע לב. ובאמת, הרב דיבר בלשון צחה ובעצב גדול. אולם באמצע הדרשה, הוא שם לב שהכובע של הרב היה מונח בצד הראש, ובכל רגע הוא היה עלול ליפול. עם כל תנועת גוף מודגשת, הוא היה בטוח שהכובע יעוף על ברכיו של אדם חשוב היושב בשורה הראשונה. זה כבר היה יותר מדי, וכנגד רצונו הוא התפוצץ מצחוק, לתדהמתם של חבריו ושל משפחת הנפטר. מיד, זרקו אותו מבית הכנסת.

אחר כך, הוא ניסה לבקר בבית עלמין. אבל הוא תמיד מצא טעויות בכתובות על המצבות שגרמו לו לצחוק ושוב לצחוק.

מאוכזב, ולא נרפא, הוא חזר לרופא. "ביקרתי במקומות העצובים ביותר, אבל איכשהו, בסיטואציות המצערות ביותר, אני מוצא הומור."

אמר לו הרופא: "בוא איתי, אני אראה לך משהו עצוב באמת". הם הלכו לבית חולים. שם, במיטה, שכב ילד צעיר ללא תנועה, וסביבו משפחתו ורופא. כולם היו בוכים ללא שליטה, כולל הרופא עצמו. "חולה הצחוק" פנה לרופא שלו ושאל: "זה מקרה מאוד יוצא דופן. אני רגיל לראות משפחות בוכות, אבל רופאים רואים חולאים ומיתה בכל יום. הם מחוסנים נגד זה. והם חייבים להיות, אחרת הם יהיו שרויים בדיכאון תמידי. מה כל כך עצוב במקרה הזה, שאפילו רופא מנוסה בוכה?"

"שאל אותו", אמר לו רופאו, וזה מה שהאיש עשה.

"ברצונך לדעת מדוע הילד הזה גורם לי לבכות?" אמר הרופא. "זה המקרה העצוב ביותר שאי פעם טפלתי בו. אתה רואה, הילד הצעיר הזה הוא אילם וחרש."

"ואז?"

"לפי כל הבדיקות, מחלתו איננה מסכנת את חייו. בפועל, ניתן לטפל בה בקלות. ובכל זאת, אני יושב פה, ורואה אותו שהוא הולך למות, ואינני יכול לעשות דבר. מחוסר תקשורת, שאין ביכולתו של הילד להעביר לנו מה לא בסדר איתו, אינני מצליח לערוך אבחנה מדויקת. אין לך מושג עד כמה אני מרגיש חוסר אונים, ביודעי שאני יכול להציל את חייו, ואינני מסוגל לעשות זאת."

בשומעו את זה, איוולתו של "איש הצחוק" נאלמה, וגם הוא התייפח בדמעות בלתי נשלטות.

הטירה והפורשה מול התוכי החכם

מסופר על שלושה אחים עשירים שהחליטו לקנות לאמא שלהם ליום הולדת. הראשון קנה לה טירה גדולה. השני קנה לה פורשה יפה ומהירה. השלישי ידע שהיא אוהבת תנ״ך, לכן השקיע המון המון כסף וקנה לה תוכי שיודע את כל התנ״ך בע״פ — רק אומרים לו פרק ופסוק באיזה ספר וישר הוא שורק הכל ישר הפוך.

אחרי כמה שבועות הם מקבלים מאמא מכתב: "תודה רבה לכם בניי היקרים על המתנות. אבל הטירה הגדולה צריכה צוות גדול של משרתים כדי לתחזק אותה ואני כל הזמן הולכת בה לאיבוד. . . ובכלל מה אני אמורה לעשות עם הרכב הזה? אני נוסעת פעם ביום למכולת מעבר לפינת הרחוב וחוזרת. . . . אבל העוף — העוף היה ממש טעים! תודה רבה. . ."

הקב״ה ישב וחשב איך לברוא יצור מושלם שיהיה לו את כל התנאים לעבודת ה׳ ולשרת את הנשמה כמו שצריך, וברא לנו: מוח מדהים, עיניים עם המצלמות וידאו הכי משוכללות, מערכת עצבים, נשימה, דם, עור, חילוף חומרים וכו׳.

חס וחלילה שלא נגיע למעלה ונגיד "העוף היה ממש טעים. . .".

רמח״ל (מסל״ש פ״א): "ואם תעמיק עוד בענין תראה כי העולם נברא לשימוש האדם. אמנם הנה הוא עומד בשיקול גדול. כי אם האדם נמשך אחר העולם ומתרחק מבוראו, הנה הוא מתקלקל, ומקלקל העולם עמו. ואם הוא שולט בעצמו ונדבק בבוראו ומשתמש מן העולם רק להיות לו לסיוע לעבודת בוראו, הוא מתעלה והעולם עצמו מתעלה עמו".

היתום שלבש את בגדי האדון

בספר ״אהבת חיים״ הובא מעשה נפלא על משפט צדק של רב בישראל, סיפור עם מוסר השכל נוקב ומעורר:

מעשה בעשיר נדיב וירא שמים, שגידל יתום בתוך ביתו. האכילו והשקהו, הלבישו והנעילו, השיאו אישה, קנה לו דירה, מילא אותה בכל טוב, ואף קנה לו כרכרה, כדי שיפרנס את משפחתו בכבוד. ולא זו בלבד, אלא בכל פעם שהיה זקוק לנסיעה היה מזמין את היתום ומשלם שכרו בעין יפה.

פעם קרא העשיר ליתום ואמר: ״ראה, עלי לנסוע בעסקי מסחרי למקומות חדשים וארצות רחוקות. האם תיאות לשמש כעגלון במסעי? ״ נקב בסכום נכבד, והיתום הסכים ברצון. נסעו מעיר לעיר, ממחוז למחוז וממדינה למדינה, הגיעו לארץ רחוקה וזרה, ולנו שם במלון.

באמצע הלילה בא היצר הרע ופיתה את היתום ולחש באזניו: ״עד מתי תהיה עגלון, מתי תהיה גם אתה לאדון? ״ מה עשה, קם ממיטתו ולבש את בגדי אדוניו ואת בגדיו הניח ליד מיטת האדון, ובאשמורת הבוקר פתח פיו בגערות: ״קום, עצל, עד מתי תשכב, עד מתי תאכל לחם חסד? ! ״

פילבל העשיר בעיניו וחשב שהוא עדיין חולם. משרתו עומד מעליו, לבוש בבגדיו שלו, וגוער בו!

והמשרת פקד: ״קום, עצל, והתלבש! ״ אמר לו: ״תן לי את בגדי, ואלבשם! ״

צחק היתום: ״וכי משרתך אני? הן בגדיך למראשותיך, קום ולבש ותכין מהר את העגלה לנסיעה, כי עוד רחוקה הדרך לפנינו! ״ משהתמהמה — איים להכותו!

בעל כרחו קם ולבש את בגדי משרתו. נטל את השוט וישב על דוכן העגלון, משך במושכות, ובן טיפוחיו השתרע במרכבה ולא פסק מלהמטיר פקודות. בכה העשיר במר נפשו, כי ברגע אחד איבד הכל. כך נסעו יום ויומיים, שבוע ושבועיים, כשהאדון משרת כעגלון ונפשו קצה בחייו. אמר לעצמו: הרי אני גידלתי את הנער מקטנותו, נתתי לו הכל, לא חסכתי ממנו מאומה. הזו התודה המגיעה לי, הזו הכרת הטוב? !

הגיעו לעיר אחת, ו״האדון״ נכנס בלוויית ״משרתו״ ליקרה שבאכסניות וביקש חדר מרווח עבורו. ״משרתו״ יכול לישון בחצר, ליד האורוות. . .

פנה העשיר בכפיפות קומה לפינתו, וכעבור שעה קלה, כשהיתום עלה לחדרו, חמק אל הרחוב, ראה זקן הדור צורה והשיח בפניו את לבו, ביקש את עצתו.

אמר לו: ״אל תירא, יש לנו כאן רב גדול, נבון וחכם. אלך אליו ואשאל את פיו״. ״לך״, אמר העשיר, ״ויברכך האלהים״.

בבוקר התדפקו שלוחי בית הדין על דלת המלון: הרב ציוונו להביא בפניו את האורחים שבאו לכאן הלילה, להתייצב בפניו לדין תורה! חרד ״העשיר״ המתחזה. דין תורה? מה לו ולרב? ! אך אין מסרבים להזמנת הרב. עלה עם ״משרתו״ לבית הדין. הושיבום בחדר המבוא והורום לחכות ולהמתין. הדלת נפתחה, והרב קרא: ״העגלון״!

מיד קם היתום, הבין שטעה, ושב למקומו. אבל היה זה רגע קט מאוחר מדי. . . הרב נתן בו עיניו ואמר: ״כן, אליך התכוונתי! ״ אמר: ״אבל אני. . . אינני העגלון, הוא העגלון! ״ ״בוא, היכנס לחדרי״, הורה הרב. כשנכנס, הצליף עליו בשבט לשונו. לא העיז פניו כנגד הרב, והרב קרא לעשיר שילבש את בגדיו ויטול את רכושו.

העשיר והחיגר על הסוס

הבן איש חי מביא מעשה על אדם שהיה חיגר ללא רגליים ועני מרוד שישב על אם הדרך לבגדד ואסף צדקה.

בוקר אחד בעודו יושב על אם הדרך עצר לידו יהודי עשיר כשהוא רכוב על סוס מהודר, נכמרו רחמיו של העשיר על הקבצן החיגר וירד מסוסו כדי ליתן לו נדבה הגונה. הודה הקבצן החיגר ליהודי העשיר על מתנת ידו הנדיבה ובקש ממנו אם יוכל לקחתו על סוסו לעיר בגדד, כיון שברצונו לבקר את משפחתו.

ראה העשיר את מצבו הקשה של החיגר העני והסכים לקחתו על סוסו לעיר בגדד, ואף עזר לו לעלות על הסוס. ובכדי לעודדו אף נתן לו לשבת ראשון ונתן לו את המושכות בידו כדי שהוא ינהיג את הסוס בדרכם לעיר בגדד.

מה רבה הייתה תמיהתו של העשיר בעל הסוס כשהגיעו לכיכר העיר בבגדד. קרא לו החיגר שירד מסוס, כיון שהגיעו ליעדם.

בעדינות ראויה ובאיפוק רב הסביר העשיר לחיגר כי הוא בעל הסוס וכי החיגר הוא רק טרמפיסט שעלה על הסוס מטוב ליבו, וכי עליו לרדת מהסוס כיון שהוא העשיר ממהר לעסקיו. אך החיגר נשאר בשלו, כי הוא בעל הסוס והעשיר הוא הטרמפיסט, ועליו לרדת מיד מהסוס.

לשמע הוויכוח בינים התאספו הרבה אנשים, ומיד כולם נטו לטובתו של החיגר העני, שהרי אין לו רגליים והוא האוחז במושכות, ודאי שהסוס הוא שלו. מיד החלו גוערים בעשיר שירד מיד מהסוס ויעזוב את החיגר לנפשו.

בלית ברירה ירד העשיר מהסוס ופנה לביתו של רב העיר וביקש את עזרתו. שמע הרב את טענות הצדדים ואמר לעשיר: אמנם ניכרים דברי אמת בדבריך, אך ברגע שנתת את המושכות בידיו הרי שהודעת קבל עם ועדה, שהוא בעל הסוס, שהרי מי שהמושכות בידיו הוא בעל הסוס, ואתה גרמת במו ידיך להפסיד את סוסך.

הנמשל אומר הבן איש חי הוא בחיי האדם. האדם נדרש לקיים תורה ומצוות, וזהו הצד הרוחני של חיי האדם. ומאידך גיסא, זקוק האדם גם לצד הגשמי בחייו, דהיינו מאכל ומשתה, שינה ושאר דברים שהגוף זקוק להם.

השאלה היא אצל מי "המושכות". האם עיקר חייו של האדם הם חיי תורה ומצוות והצרכים הגשמיים הם הטפלים לצד הרוחני, או שמא המושכות הם בצד הגשמי והם עיקר חייו והצד הרוחני הוא טפל? שהרי מי שהמושכות בידו הוא בעל הבית.

האח השלישי והדף המחוק

החסידים של ר׳ אלימלך חשבו יום אחד על העוצמות של שני האחים הקדושים, רבם ור׳ זושא, ושאלו את עצמם מה עם האח השלישי? האם יכול להיות שהוא צדיק נסתר? לא נרגעו החסידים עד שהחליטו לבדוק את העניין. הלכו לעירו וביקשו להתארח אצלו בפונדק כדי לתהות על קנקנו.

באמצע הלילה, אחרי שהאח בדק שכל הלקוחות ישנים, ראו אותו החסידים לוקח דף ומפרט את ה״חטאים״ שהוא עשה היום: לא התפלל מספיק בכוונה וכו׳, ובוכה על כל דבר ודבר.

למחרת בבוקר שאלו אותו החסידים: מה עשית אתמול עם הדף? ענה להם האח: ביקשתי מהקב״ה סליחה על החטאים שלי של אותו יום ובכיתי עד שהוא סלח לי. שאלו אותו החסידים בתדהמה: איך אתה יודע שה׳ סלח לך? ! ענה להם האח בתמימות: כשהשורה של החטא נמחקת מהדף אני יודע שה׳ סלח לי.

תפילות מסיטות פגזים

תפילות מסיטות פגזים בתקופה של טרום מלחמת יום הכיפורים היה קשה מאוד להתקשר מאזור תעלת סואץ לפנים הארץ. לילה אחד, לקראת אשמורת הבוקר, צל...