יום חמישי, 30 באפריל 2026

רשב״י שומר על החיילים בנגב

הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ״ל מספר בספרו 'דברי מרדכי' על הרבנים שניסו לעלות לציון רשב״י בל״ג בעומר סמוך למלחמת ששת הימים אך לא נתנו להם עקב סיבה ביטחונית, מציאות אשר דומה לל״ג בעומר הנוכחי.

"במלחמת ששת הימים שהייתה קרובה לל״ג בעומר רצו כמה רבנים לעלות לציון של רשב״י ולא נתנו להם מבחינה ביטחונית, היה להם צער גדול", כתב הרב אליהו.

לדבריו, "רשב״י נגלה בחלום לכמה אנשים, ואמר להם: אני נמצא בנגב עם החיילים לשמור עליהם ולא תמצאו אותי במירון. ואכן הייתה הצלחה גדולה מאוד וזכות רשב״י עמדה להם".

הרב אליהו חתם את הסיפור בתפילה: "ויהי רצון שגם עכשיו זכות רשב״י תגן בעדנו, ונתפלל לפני בורא עולם שיסיר חרון אפו מעלינו ונשמע ונתבשר רק בשורות טובות ישועות ונחמות".

הדלת שנסגרה כדי שתיפתח

הרב אייל ורד – עצמאות תשפ״ו מיכל

טריקת הדלת הזו נשמעה בכל השכונה, והיא רעמה מאוד.

"אני יוצא. כל עוד אני כאן – מגן עלייך, שומר עלייך – את לא מעריכה. אני מרגיש שאם אשאר כאן, עוד עלולה לעשות מעשים שלא תהיה מהם חזרה. אז זהו. נראה לי שאני צריך לצאת מכאן. את צריכה ללמוד להסתדר קצת לבד, להראות לי שגם לך אכפת מהקשר שלנו, ולא רק לי. אני אומר לך רק דבר אחד – אני אחזור. גם אם זה ייקח הרבה זמן – אני אחזור."

ויצא.

ולא שהיה לו בעצמו לאן ללכת, אבל הוא ידע שמכאן הוא חייב לצאת, לבינתיים.

וזה בהחלט היה משבר.

בהתחלה היא המשיכה בשגרה. כבר היו תקופות כאלה שהוא יצא לזמן קצר, קצת נעלם, אבל בסוף חזר. בטח גם הפעם זה יהיה כך.

אבל הזמן חלף, וסימן ממנו לא רואים.

ואז היא הבינה שזה עסק רציני, והפעם צריך להיערך לזה אחרת.

פתאום כובד האחריות, שתמיד היה עליו, עבר לפתע לכתפיים הקטנות שלה, והיא הרגישה אותו – כבד, לוחץ.

אבל דווקא הלחץ הזה חילץ ממנה איזו נחישות ועקשנות שהיא לא הכירה עד לאותו רגע.

משהו בה קם וסער.

היא הבינה בדיוק מה היא צריכה לעשות.

אספה את הילדים והסבירה להם שאבא יצא, והוא תכף יחזור. וזה גם די תלוי בנו מתי הוא יחזור. והיא מבינה שזה לא היה בסדר, והיא לא הייתה בסדר, אבל היא בטוחה וסומכת עליהם שביחד הם יחזירו אותו חזרה.

אמרה – ועשתה.

קודם כל מיהרה לתלות בכל הבית תמונות שלו, וסימנה היטב ביומן את כל התאריכים החשובים.

הנה יום הנישואין שלנו בסיוון, ולפני כן היה את הרגע הזה שהכרנו בניסן, והנה תמונות מהשבע ברכות, מהחופה, והיום הולדת שלו בראש השנה, ועוד כל מיני תאריכים שרק היא והוא ידעו.

ובכל פעם שהיה מגיע תאריך כזה, היא הייתה עושה מסיבה, חג, ומספרת עליו לילדים. מספרת מה היה, וכמה טוב הוא היה, ואיך היה להם טוב ביחד.

עד ש. . . טוב – את זה היא גם סיפרה בנחת, ואומרת: נכון, טעיתי. ועל טעויות משלמים.

גם את היום שהוא עזב היא הייתה מציינת – בשקט. יושבת על הארץ, מדליקה נר, ובוכה.

ככה זה נמשך כמה שנים.

עד שביום אחד השכנה דפקה בדלת, נכנסה עם עוגה, בקבוק יין.

"תראי, את כל כך הרבה שנים לבד, וזה נורא מרשים לראות איך את מחכה וכל זה, אבל את יודעת. . . אולי הגיע הזמן לחשוב על העניין מחדש? כי הוא לא יצר קשר בכלל, ולא שומעים ממנו כלום. גם את – לא שום דבר. לא מכתב, פתק, מיקום, משהו. כלום. מה דעתך?"

"לא, תודה. תודה לך על ההתעניינות, אבל אני אמשיך לחכות לו. אני בטוחה שהוא יחזור."

השכנה השאירה את הבקבוק והעוגה ויצאה.

היא לקחה אותם מיד וזרקה לפח.

"תלכי לכל הרוחות עם ההצעות שלך!" צעקה לעבר הדלת הסגורה.

קראה מיד לילדים, וסיפרה להם עוד סיפור על אבא – כאילו כדי לגרש את המחשבות האלו.

כי באמת – מה איתו? ולמה הוא לא שולח איזה סימן? ומתי יחזור?

אבל היא הייתה נחושה.

והנה תכף מגיע יום הנישואין שלהם.

היא הדליקה נרות, ותלתה קישוטים, והכינה סעודה, והכינו כיסא בראש השולחן.

ובערב, כשחגגו, אז פתאום אבן נזרקה מבעד לחלון, מנפצת את הזכוכית בקול גדול, נוחתת על השולחן ומפילה את הנרות.

ומבחוץ היא שומעת את הילדים של השכנה צועקים לה:

"לכי מפה כבר, משוגעת!"

אספה את הזכוכיות, סידרה את השולחן מחדש, מזגה מחדש את הרביעית, בלעה את הדמעות שחנקו את הגרון – והמשיכה.

אבל המצב נעשה יותר ויותר חמור.

גם ברחוב כבר היה לה קשה ללכת.

היא ראתה את המבטים חורכים את גבה, שמעה גם את המתלחשים:

"משוגעת. מחכה לבעלה שמזמן נעלם. חוגגת כאילו איזה פרינצסה. כנראה מזמן לא הסתכלה במראה וראתה איך היא נראית. הרי היא ממש בדיחה מהלכת – כולה סמרטוטים – והיא ממשיכה לספר לעצמה אגדות על הבעל שפעם היה לה, ואיזה יפה היא הייתה פעם, וכמה נפלאים היו החיים שלה. ראיתם פעם אני מרוד שחוגג את זה שפעם הוא היה עשיר? היא פשוט מטורפת. משוגעת. הגיע הזמן שנוריד אותה לקרקע המציאות, ונזכיר לה איפה היא נמצאת ומי היא בכלל."

למחרת שרפו לה את הבית.

אפופת עשן וכוויות, הצליחה לחלץ את עצמה ואת הילדים מהבית עם מעט רכוש.

אבל על התמונות לא ויתרה, וגם לא על לוח השנה.

ממעט הכסף שעוד נותר שכרה דירת עוני בפאתי השכונה, וגם שם תלתה את התמונות וגם את הלוח.

שם גם הזדמנה לה בטעות איזו מראה, והביטה בעצמה לפתע – ומאוד נבהלה.

ובכל זאת אספה את הילדים ואמרה להם:

"אנחנו לא נוותר. אנחנו נמשיך לחכות לאבא. הוא יגיע."

והם רק תלו בה עיניים שואלות וכואבות, אבל הנחישות הקודרת שניבטה מעיניה לא השאירה להם ספק.

הם יחכו.

ויום אחד הגיע מכתב:

"שלום לך, אשתי היקרה. צר לי כי נעדרתי זמן רב כל כך, עוד יגיע הזמן לספר.

כעת אני רוצה לומר לך שמצאתי לי אישה חדשה – טובה ויפה ממך – ואין לי כל כוונה לחזור אלייך. איך כאן מתייחסים אליי יפה, ואני ממש מרוצה. מאחל לך את כל ההצלחה."

ובסוף הייתה מין חתימה כזו מקושקשת.

היא לא האמינה למראה עיניה. אבל משהו הרגיש לה מוזר. זה לא הכתב שלו. זה לא הניסוח שלו. זה גם לא החתימה שלו.

ובת אחת היא קלטה: זה זיוף. מישהו מנסה לגנוב את הזהות שלה, לייאש אותה, לגרום לה לוותר.

החליטה לנתק מכל מי שמנסה להידמות אליו – כל קשר. חסמה את תיבת הדואר, לא פתחה יותר מכתבים שלא היו מוכרים לה, רק התכנסה עוד ועוד בתוך עצמה.

בקופסה סודית בבית עוד היו לה מכתבי האהבה שכתב לה כשהיו ביחד. פתחה אותם, והייתה קוראת בהם שוב ושוב. אפילו התחילה לכתוב להם כל מיני פירושים – כל מיני דברים שאמר לה בעל פה סביב המכתב, כל מיני דברים ששמעה ממנו. את הכול כתבה, שלא תשכח.

לאט לאט הצטברו אצלה עוד ועוד דפים, אותיות. כל אות רק מגבירה את הגעגוע, וגם את הכאב. אבל לזה איש לא הכין אותה.

היא הרגישה היטב את הסכנה, את השנאה, ולכן מנעה מעצמה לצאת לרחוב, ולצאת בכלל. אבל ביום שחור אחד, כל השכנים שלה פשוט התנפלו עליה, וחטפו לה את הילדים. והיא צרחה, זעקה, ניסתה להגן בכל כוחה – אבל היא לא הצליחה. הם לקחו לה אותם מתחת לידיים. שליש מהמשפחה שלה נעלמה.

פצועה, חבולה, עם מבט של טירוף בעיניים, היא מצאה את עצמה שוכבת על הרצפה בתוך שלולית דמעות של עצמה. הילדים שעוד נותרו לה אוחזים בידה עד כאב, והיא יודעת שכבר לא נשאר לה כוח. זהו. כאן זה נגמר.

"נתתי את כל מה שיש לי", לחשה.

מבט אחרון אל התמונות, ועוד מבט אל לוח השנה שכל כך הייתה צמודה אליו. התאריך שניבט אליה מהלוח היה: ה' באייר תש״ח.

היא מביטה על כל הדפים שעברו, על כל הכתמים שמופיעים עליהם – רובם כתמי דם, חלק ממש מהזמן האחרון. היא מביטה לאחור – על העקשנות שלה להמשיך ולחגוג, ולקרוא, ולשמוע, ולספר כל שנה, אפילו שהוא לא הגיע ונעלם.

ועוד רגע גם היא נעלמת.

ופתאום מישהו ליטף את ראשה. היא פקחה עיניים. והוא פשוט עמד שם.

"ידעתי שתחזור", היא לחשה.

"הבטחתי שאחזור", הוא אמר.

"למה לקח לך כל כך הרבה זמן?" היא שאלה.

"כי גם אני הייתי רדוף", הוא ענה.

"למה הראש שלך רטוב?" היא שאלה.

"זה הכול מהלילות הרבים שישנתי בחוץ. כשיצאתי מהבית, אז לא הלכתי לשום מקום – פשוט נשארתי בחוץ, סובל."

"אין לי כוח לקום. תרים אותי בבקשה."

"בשביל זה באתי – להרים אותך, כדי שנחזור הביתה יחד. ראיתי את התמונות, וגם את לוח השנה. את גיבורה. אני כל כך מצטער. אבל תגידי – מה זה השם החדש שראיתי כתוב על הדלת? מיכל? ממתי קוראים לך מיכל?"

"זה השם שלי החדש."

"זה ראשי תיבות?"

"תבטיחי לי שמעכשיו תקרא לי רק מיכל."

"מבטיח. אבל מה זה הראשי תיבות?"

"מי יתנך כאח לי."

"מעכשיו – רק כמו אחים. לא עוזבים, לא נפרדים, תמיד יחד. אתה מבטיח?"

"אני מבטיח."

"מעכשיו זה בלי הפסק. יותר לא תעזוב אותי, כי אני את החלק שלי מילאתי."

"יותר לא אעזוב. מבטיח."

הוא הרים אותה על כפיו, וניקה אותה מעפר. טבל את אצבעו בשלולית הדמעות שהייתה גם קצת אדומה מדם, ורשם על לוח השנה, בדף של ה' באייר תש״ח:

ואעבור עלייך ואראך מתבוססת בדמייך, ואומר לך: בדמייך חיי.

הסיפור הזה בעצם מסביר לנו מה זה יום העצמאות.

סיפור יפה מפי אוריאל סעייד:

סיפור יפה מפי אוריאל סעייד:

מידי פעם אני מתפלל בימי שישי ברמות השבים (מושב ליד הוד השרון). ביום שישי האחרון הייתה ברית לתינוק בכור לזוג בעלי תשובה מהמקום.

התינוק נקרא "עז ציון".

כששאלנו את האבא: מאיפה הבאת את השם הזה? הוא ענה: בעבר שירתתי ביס״מ. לצערי פניתי הרבה גבעות. הגבעה הראשונה שפניתי הייתה "מאחז עז ציון".

לפני שנה, כחלק מתהליך התשובה שלנו, אמרתי לאשתי: לבן בכור כשייוולד נקרא "עז ציון" לעשות תיקון על כל מה שעשיתי.

וסיים: יהי רצון שהבן שלי עז ציון יקים עשרה ישובים חדשים בארץ ישראל.

יעלה זכרו עם זכר הנופלים

יעלה זכרו עם זכר הנופלים

אבי, מאיר סומפולינסקי, גוייס לצה״ל בראשית 1949, עם שובנו ארצה משליחות הקודש שלו בשבדיה (כמורה לצעירים אודים מוצלים מאש). משליחות קודש אחת הזדרזה אל שליחות קודש שניה.

אבא הופתע מהמחסור בספרי תורה במחנות צה״ל. עד מהרה מצא נתיב אל צמרת משרד הביטחון וטען בפני בכיריו שבידו להשיג ספרי תורה לחיילים. הוא הרחיב וסיפר על עבודת המאסטר שלו בהיסטוריה, שעניינה תולדות היהודים בדנמרק (משם עלו הוריי). הוא ציין את נושא הקהילות הקטנות הרבות שהיו פזורות ברחבי קופנהגן ובערי השדה, לצד בית הכנסת הגדול בקופנהגן.

בראשית המאה העשרים, לבקשת הרב הראשי לדנמרק, הרב ד״ר אברהם וולף, אסר המלך על קיום קהילות עצמאיות קטנות ברחבי דנמרק. זאת במטרה לרכז את כל יהודי דנמרק, המעטים, לקהילה מאוחדת אחת בבית הכנסת הגדול בקופנהגן. היהודים צייתו למלכם האהוב. בתי הכנסת הקטנים נסגרו והיהודים עברו מערי השדה לקופנהגן. אף בתי כנסת ביתיים בקופנהגן חברו לקהילה המרכזית. רוב ספרי התורה מבתי הכנסת שנסגרו נמסרו לבית הכנסת הגדול.

למשמע דברי אבי, אורו עיני הבכירים במשרד הביטחון והם שיגרו אגרת בהולה לועד בית הכנסת בקופנהגן, ששמח לשתף פעולה עם בן קהילתם, שזכה לעלות לארץ ישראל, לכונן עפרה, לחזות בראשית בניינה ולשרת בצבאה.

אבי הגיע לשליחותו בקופנהגן בניסן תש״ט (אפריל 1949).

ועד בית הכנסת הגדול הודיע לאבי על ההחלטה לתרום 31 ספרי תורה. הקהילה החרדית תרמה 8 ספרי תורה. שני בתי כנסת בעיר, בעלי עבר "מחתרתי", תרמו בנדיבות את חלקם.

שיכור מהצלחותיו, ריחף אבי אל קהילות בשבדיה ובפינלנד וגם בהן קצר הצלחה.

בשובו לקופנהגן הודיעו לו גבאי בית הכנסת הגדול על החלטתם לקיים בשבת א' באייר תש״ט הקפות פרידה לספרי התורה העולים לישראל. אבי, השליח מישראל, זכה בשבת זו לכבוד מלכים.

למחרת, פעיל בקהילה צבי הרמן, הסיע במשך 3 ימים על אופניו את ספרי התורה שנאספו בקופנהגן מבית הכנסת אל בית סומפולינסקי — ספר תורה אחד בכל רכיבה.

6 שנים קודם לכן, הסיע צבי הרמן על אופניו את ספרי התורה של בית הכנסת הגדול אל כנסייה קרובה — ספר אחד בכל רכיבה. משעייף, השלימו הכמרים את ההובלה הקדושה. ספרי התורה הוצפנו במרתף הכנסייה עד תום המלחמה ושובם של בני הקהילה משבדיה, אליה הוברחו מאימת הנאצים.

ב-ד' באייר תש״ט (1949) נמצאו בבית סומפולינסקי 59 ספרי תורה, תרומת קהילות דנמרק, שבדיה ופינלנד.

אבי כתב על כך בספרו: "הבית מלא קדושה".

השליחות הושלמה, אך כיצד יגיעו ספרי התורה לארץ הקודש? !

לא נמצאו תקציבים לאריזה ולהשטת ספרי התורה לארץ. אבי ניהל משאים ומתנים עם בעלי ספינות אשר כיוונו חרטומיהם לישראל. הסכומים שדרשו לא היו בהישג יד. עד אשר. . . חברת ספנות הולנדית הציעה לארוז בארגזי עץ ולהשיט את כל ספרי התורה ללא תמורה כמשימת קודש. לבקשת אבי, החברה הזמינה את סבי כאורח כבוד של הספינה. (למעשה, זו היתה העלייה שלו ארצה. לאחר זמן קצר הצטרפו אליו סבתי ודודתי הצעירה.)

בתמונה שפורסמה בעיתונות נראה טקס קבלת ספרי התורה בנמל תל-אביב ב-כ״ח בתמוז תש״ט (25. 7. 1949).

נוכחים: נציגי הרבנות הצבאית והאזרחית, סבי (מימין, משופם, במגבעת שחורה), אבי (ממושקף במגבעת לבנה) ורב החובל ההולנדי (בלונדיני, חובש כיפה שחורה).

יש להניח שספרי תורה אלה משמשים את חיילי צה״ל גם היום וישמשו אותם גם בעתיד.

אבי נפטר ב-ד' באייר תשס״ח — בחודו של יום, בתום 59 שנים מהשלמת שליחותו בגאולת 59 ספרי תורה עבור חיילי צבא ההגנה לישראל.

בתמורה לכל ספר תורה הוענקה לאבי שנת חיים.

זכה אבי וקברו נפקד ביום בו נפקדים קברות חללינו הקדושים.

יעלה זכרו עם זכר הנופלים.

נעמי ברוכי (לבית סומפולינסקי)

נחישות וחיוך שלא ניתן לסרב

באחד הימים במהלך המלחמה הרמטכ״ל הגיע לביקור בח׳אן יונס, ואליו התלוותה פמליה של קצינים בכירים. הצוות של איתן נבחר לקבל את פניו, והלוחמים השקיעו יום שלם בניקיון של האיתור שלהם.

בשעה שנקבעה הם ישבו במעגל, ערוכים ומצפים. הפמליה נכנסה באיחור, ועלתה מיד לקומה העליונה לשיחה עם מפקדי הפלגות. בשלב מסוים איתן עלה למעלה כדי לוודא שהביקור אכן יכלול את הצוות שלו.

ראש לשכת הרמטכ״ל, קצין בדרגת סגן אלוף, הבהיר לו שהלו״ז צפוף מדי: "אין סיכוי שהוא יגיע אליכם, אנחנו באיחור ענק". איתן הסביר שהלוחמים עבדו כל היום כדי להתכונן לביקור, אך הסא״ל בשלו: "אין מצב, תנסה לתפוס את מפקד האוגדה במקום", והוסיף: "מה זה משנה?".

לאיתן זה שינה. הוא ירד למטה ואמר לצוות שלא בטוח שהוא יצליח, אבל ינסה. כשהפמליה החלה לרדת מהקומה השנייה לכיוון היציאה, איתן ניגש אליהם, חסם את דרכו של הרמטכ״ל והניח יד על זרועו. "הרמטכ״ל, הצוות שלי מחכה לך", אמר בחיוך. כשהרמטכ״ל הלוי השיב בהתנצלות שהם באיחור גדול ולא יוכלו לשבת, איתן שלף קלף אחרון. הוא החווה כלפי החדר שבו חיכו הלוחמים ואמר: "כבר הכנו קפה". הרמטכ״ל חייך: "לזה אי אפשר לסרב". אלוף הפיקוד טפח לאיתן על השכם ואמר: "כל הכבוד, בחור צעיר". "שני דברים גרמו לי להיכנס לחדר", סיפר אחר כך הרמטכ״ל, "הנחישות של איתן, והחיוך שאי-אפשר היה להגיד לו לא".

הלוי ישב עם הלוחמים במעגל ושאל לשלומם. כשהגיע תורו של איתן, הוא ענה בביטחון: "הרמטכ״ל, אנחנו מוכנים לרפיח, לצפון, לתימן ואם צריך גם לאיראן". ביקור הרמטכ״ל הסתיים בהצלחה: הלוחמים פגשו את הרמטכ״ל ונמנעה מהם אכזבה גדולה, הרמטכ״ל פגש את הלוחמים ושמע מהם כי הם נחושים ונכונים למשימות.

הפגישה הזו עשתה רושם על הרמטכ״ל, ומאוחר יותר הוא הזכיר את איתן – עוד קודם לנפילתו – בכנס פיקודי, כדוגמה למפקד שמוכן לדלג על ההיררכיה הפיקודית למען חייליו.

בתמונה: איתן קורא בתורה לפני יציאה לפעילות

אל תנשוך ותעקוץ אף אחד מישראל

באחד הימים הביאו לפני הרב הקדוש רבי נפתלי צבי מרופשיץ דברי שטנה ולשון הרע על הרב הקדוש רבי צבי אלימלך מדינוב, בעל ה״בני יששכר". נסע רבי צבי אלימלך לרופשיץ, בידיעה כי מתנגדיו ומשטיניו אינם נמצאים שם. כשהגיע קירבו הרב מרופשיץ וכבדו כראוי.

באותה העת עמדה על השולחן כוס שתייה. הצביע הרב מרופשיץ על הכוס, ואמר לרבי צבי אלימלך: "בכל דבר שנמצא בעולם, בין בדומם, בין בצומח, בחי או במדבר, יש חיות של קדושה, רק חיות הקדושה שיש בו היא המקיימת אותו, ובהיפרד החיות ממנו יתבטל הדבר.

רואה כבודו את הכוס העומדת על השולחן, יש בכוחנו להוציא את החיות ממנה והיא תהיה כעפר ממש. . ." מיד כשסיים לדבר הפכה הכוס לעפר. . .

נבהל רבי צבי אלימלך, כי ראה בזה רמז, שיוכל להוציא הרב גם ממנו את חיותו.

אמר לו רבי צבי אלימלך: "הקב״ה אמר למשה רבינו: '. . . שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא' (שמות ג', ה') מדוע אמר לו 'של נעלך'?

כתוב בפרקי אבות (ב', י') על תלמידי החכמים: 'נשיכתן נשיכת שועל, ועקיצתן עקיצת עקרב, ולחישתן לחישת שרף', הרי שלחכמים יש שלושה כוחות: נשיכה, עקיצה ולחישה, שראשי התיבות שלהם הוא 'נעל', הורה הקב״ה למשה רבינו במראה הסנה, כאשר אתה תהיה מנהיג עדת ישראל אז 'של נעליך מעל רגלך', תסיר ממך את הרגילות הזו של נשיכה, עקיצה ולחישה, ולא תשתמש בה נגד אף אדם מישראל. . ."

רשב״י שומר על החיילים בנגב

הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ״ל מספר בספרו 'דברי מרדכי' על הרבנים שניסו לעלות לציון רשב״י בל״ג בעומר סמוך למלחמת ששת הימים אך ל...