"ובכן תן פחדך על כל מעשיך ואימתך על כל מה שבראת"
מתוך תפילות הימים הנוראים.
בפרשת כי תבוא יש התייחסות לפחד כעונש על חטאים: "ופחדת יומם ולילה ולא תאמין בחייך".
הרב סולוביצ׳יק כתב בספרו על התשובה (עמ׳ 140): "אמר לי פעם אחת פסיכיאטר גדול: אילו היה בכוחי הייתי מבטל את תפילת 'ובכן תן פחדך' שיהודים מתפללים בראש השנה ויום הכפורים, שכן הפחד הוא הגורם העיקרי לכל מחלות הרוח שבני אדם לוקים בהם. מטרת האדם המבקש לשמור על בריאותו הנפשית צריכה להיות להשתחרר מפחד, ובוודאי שאין מקום להתפלל על פחד.
הרב ענה לאותו פסיכיאטר: "רואה אני בני אדם, והנה כלם מלאים פחדים שונים.
יש הפוחדים שמא הקריירה שלהם לא תעלה יפה, ויש הפוחדים שמא יאבדו כספם, מעמדם או שלא יהיו מפורסמים מספיק. יש פוחדים מפני מחלות וחולשות. . . האדם מלא וגדוש פחדים קטנים.
"אינני פסיכיאטר" אמר הרב והסביר את הפחד בתפילת הימים הנוראים: "כי יש פחד אחד גדול מגרש את כל הפחדים הקטנים, ואיזהו הפחד שיכול אדם לקבל עליו כדי שעל ידו ייעקרו מקרבו כל הפחדים האחרים. . . הווה אומר הפחד מפני הקב״ה. ומכאן התפילה 'ובכן תן פחדך' וגו׳, הלוואי ויבוא הפחד הגדול הזה וישחרר אותנו מכל הפחדים האחרים האורבים לפתחנו ומערערים את חיינו".
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה