בספר "מלאכים כבני אדם" (עמ' 155-158) מתוארת תגובתו של הכהן הגדול המאיר לארץ, הרב קוק זצ״ל, לטבח בחברון. במאורעות אלה נרצחו ונפצעו מאות מיהודי הארץ בידי פורעים ערביים כשנפל חשד כבד על כך שהשלטונות הבריטיים שתפו פעולה עם הכנופיות של הפורעים. במיוחד הצביעו על מזכיר ממשלת אנגליה מר צ׳ארלס לוק, בן למשפחה יהודית מתבוללת, כמי שעודד את הפורעים. ומסופר בספר כי הרב טלפן אל המזכיר ותבע ממנו לנקוט באמצעים חריפים ונמרצים כנגד הפורעים הערביים. שאלהו הלה: מה יש לעשות? – לירות ברוצחים! – השיבו הרב. – לא קבלתי פקודה על כך! – ענהו לוק. – אני מפקד עליך! הנני דורש זאת בשם המצפון האנושי! – השיבו הרב.
בשעת קבלת־פנים רשמית שערכו בימים ההם ראשי השלטון בארץ לנכבדי הישוב היהודי, הושיט מר לוק את ידו לרב. אולם הוא סרב ללחוץ את ידו באומרו בקול תקיף: איני לוחץ יד המגואלת בדם יהודים! באותה פגישה אמר לו לוק: אתם היהודים הגנו על עצמכם, אך אל תתקיפו אחרים. השיב לו הרב: אתם שעוברים על "לא תרצח" – אל תטיפו לנו מוסר! הבא להרגך – השכם להורגו!
עמדה גאה זו עשתה רושם כביר בכל העולם היהודי. מעיד על כך הסופר אביגדור המאירי: לולא איש אחד יחיד ומיוחד שעמד על משמר כבודנו הלאומי והאנושי – כי אז היינו קורעים קריעה גם על מות כבודנו.
מובן כי עמידתו הגאה של הרב קוק זצ״ל הכתה גלים ברחוב היהודי וזכתה להדים בעד ונגד. באותם ימים נזדמן הרב לברית מילה כשהרוחות סביבו סערו תוך שהם מתנצחים האם מעשהו של הרב – בהפגינו בפומבי את סלידתו ואת מחאתו משיתוף הפעולה של מדינות העולם עם הפושעים האמיתיים – לא היה מוגזם. ואז בקש הרב ממשמשו להרגיע את הרוחות. קם האיש והקשה: מדוע כשנכנס התינוק לברית מקדמים אותו בברכת "ברוך הבא"? מה שאין עושים לא עם חתן ולא עם נער בר מצווה? ושנית, מדוע ביציאתו איננו מתברך בברכת "ברוך היוצא"? והשיב: כשהוא נכנס – הוא ערל. לבושתנו התרגלנו להתרפס בפני הגוי ולחלוק לו כבוד בכל הזדמנות. . . הציבור הבין את הרמז. . .
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה