רגישותו של הרב אליהו לפסיקת הלכה לפי מנהגים שונים
גם בפסיקת ההלכה הרב היה מחבר את הקצוות. כל ספרי ההלכה שלו הם גם לספרדים וגם לאשכנזים, הם לומדים יחד, נשואים יחד, מתפללים יחד. הרבה פסקי הלכה שלו מיועדים למצוא את הדרך איך לחיות בבית אחד למרות פסקי ההלכה השונים.
הוא סיפר כי פעם אחת פנתה אליו תלמידה ממוסד בבני ברק וסיפרה כי הביאה לפנימיה עוגות מהבית. הרב המנהל של אותו מוסד אמר לשאר התלמידות לא לאכול מהעוגות בגלל בעיות כשרות. התלמידה נעלבה ואמרה לו כי אמא שלה מהדרת במצוות הולכת עם שני כיסויי ראש מנפה את הקמח וכו'. אבל הוא אמר כי העוגות נאפו בתנור שבוודאי נאפו בו קודם חצילים, וכיוון שהם מקילים ב״היתר מכירה". התנור הוא טרף וכן גם העוגות.
התלמידה נעלבה על עמקי נשמתה ופנתה לרב אליהו ז״ל. הוא שאל את התלמידה האם היא יכולה לבוא לבקר את הרב הזה בשבת בביתו. בודאי, ענתה התלמידה. והאם יגישו לך כוס תה? בודאי. תגידי לו שאת לא יכולה לשתות את הכוס תה כי היא לא כשרה.
התלמידה עשתה כן וכשהגישו לה את התה בבית המנהל היא אמרה כי הרב אליהו אמר לה שהכוס תה הזאת היא טרף, ואסור לשתות אותה. כמובן שהטלפון הראשון במוצאי שבת היה של אותו רב חשוב ששאל האם הרב אליהו אמר על כוס תה שלי שהיא טרף?
אמר לו הרב: איך אתה מכין את כוס התה שלך? האם אתה מוזג תמצית פושרת ועליה אתה מערה מים רותחים? אמר המנהל: כן. האם אתה יודע שלפי מרן השולחן ערוך זה בישול בשבת? ענה המנהל: אבל לפי הרמ״א זה מותר! אמר לו הרב אליהו: התלמידה שלך ספרדיה והיא נוהגת לפי השולחן ערוך. לכן התה שלך, לפי שיטתך, בשבילה הוא טרף! !
הרב המנהל תמה ואמר: האם הרב פוסק שלספרדים אסור לשתות כוס תה אצל אשכנזים? לא ולא – אמר הרב אליהו, לדעתי מותר לשתות אם יש דעה אחת בהלכה שמקילה, אבל לשיטתך שאסור לאכול את העוגה שלה כי אפו בתנור "היתר מכירה" – אסור גם לשתות את הכוס תה שלך.
הרב המנהל הבין את הטעות שלו ואמר: חטאתי עויתי פשעתי. אמר לו הרב אליהו: אל תגיד לי את זה בטלפון. תגיד את זה לפני כל בנות המוסד שאתה עומד בראשו. שפכת את דמה ברבים. בקש ממנה סליחה ברבים! "מקבל עלי" אמר הרב המנהל, "רק שהרב יבוא אצלי בשבת לשתות כוס תה”.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה